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  • 馮玄子《適世法典》·哲言

    我這輩子,打心底里唯一崇拜的人,是我自己;而這輩子,唯一讓我瞧不上眼的人,也還是我自己。

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  • 馮玄子《適世法典》·無(wú)題

    莊子“獨(dú)與天地精神往來(lái)而不敖倪于萬(wàn)物,不譴是非,以與世俗處”——方才在山林間赤膊躺臥于山石之上時(shí),我才深切體會(huì)到這話的大智與妙絕。 然而...

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  • 馮玄子《適世法典》·有智慧的人大都會(huì)選擇善良

    有智慧的人選擇善良,往往不是出于盲目的道德綁架,也不是軟弱的妥協(xié),而是看透了世界運(yùn)行的本質(zhì)后,做出的一種清醒且利己的選擇。 他們明白,人性是相互...

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  • 馮玄子《適世法典》·善良和聰明哪個(gè)更重要

    善良和聰明哪個(gè)更重要,其實(shí)更像是在選擇“方向”和“能力”哪個(gè)更重要——前者決定了行為的底色,后者決定了行動(dòng)的效率,兩者雖相輔相成,但善良往往是更...

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    《放》

    蒲團(tuán)坐穩(wěn)骨松時(shí) 妄念如塵拂即離 鼻息牽風(fēng)輕似縷 心隨月影落寒池 不攀不滯空庭里 自去自來(lái)云影移 忽覺(jué)雙肩無(wú)掛礙 一聲蟲唱過(guò)東籬

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  • 馮玄子《適世法典》愛(ài)情與自由

    你的愛(ài)情若是純粹,便是自由 。反之,則是束縛。你的自由若有方向,便是歸宿 。反之,便是迷茫 。 純粹的愛(ài)情,大抵是剝?nèi)チ苏加小⑺阌?jì)、依附的雜質(zhì),...

  • 馮玄子《適世法典》·“修行”為何?

    “修行”的內(nèi)涵在不同文化、宗教和靈性傳統(tǒng)中有所差異,但核心往往指向?qū)Α吧举|(zhì)”的探索與超越——超越局限(如煩惱、執(zhí)念、習(xí)性),回歸更真實(shí)、更完...

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  • 馮玄子《適世法典》·善待自己

    善待自己,從來(lái)不是“放縱享樂(lè)”的短暫狂歡,而是一種清醒的、長(zhǎng)期的自我滋養(yǎng)——既不委屈自己,也不放任自己,在“照顧需求”與“守住底線”之間找到平衡...

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  • 性格對(duì)人生的影響

    性格對(duì)人生的影響是多維度、深層次的,它像一把“隱形的鑰匙”,既可能打開(kāi)機(jī)遇的大門,也可能在無(wú)形中限制選擇。從心理學(xué)和現(xiàn)實(shí)生活的角度看,這種影響主...

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個(gè)人介紹
談玄論道馮玄子,追古慕云客人間;觀自在人生,覺(jué)逍遙遠(yuǎn)近。
“網(wǎng)著”《適世法典》
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