發(fā)簡(jiǎn)信
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主線vs主流：打一場(chǎng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀念之戰(zhàn)
經(jīng)濟(jì)學(xué)自僅有短短的二百多年歷史，這是一門很年輕的學(xué)科，直至目前還沒(méi)有形成公認(rèn)的理論體系，從勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)等眾多分支可見(jiàn)一斑；此外，...
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寫有思想和有邏輯的文章
最近有人問(wèn)我如何寫文章，工作七八年了，我寫過(guò)黨建文章和金融穩(wěn)定、反洗錢、貨幣信貸、征信、跨境人民幣結(jié)算等金融方向的業(yè)務(wù)文章，也寫過(guò)調(diào)研報(bào)告...
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黨建理論的科學(xué)性和未來(lái)發(fā)展方向
中國(guó)以黨建理論豐富著稱。馬克思主義哲學(xué)的不斷豐富和發(fā)展，使得馬哲成為立黨之基，成為“黨學(xué)”，或者說(shuō)是“新國(guó)學(xué)”?？墒呛芏囫R克思主義專家包括...
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經(jīng)濟(jì)科學(xué)的哲學(xué)性質(zhì)
最近在看張五常的《經(jīng)濟(jì)解釋》，哈耶克的《科學(xué)的反革命》、《知識(shí)的僭妄》以及米塞斯的《經(jīng)濟(jì)科學(xué)的的最終基礎(chǔ)》、《人的行動(dòng)》等書，書雖然沒(méi)有看...
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正本清源探歸宗——論《經(jīng)濟(jì)解釋》之濫觴
說(shuō)起張五常，愛(ài)因斯坦式的發(fā)型彰顯著他自視頗高、放浪形骸的形象。他師承阿爾欽、赫舒拉發(fā)；言必稱科斯，例必舉諾斯；和巴塞爾論友，與弗里德曼比肩...
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何為正確的經(jīng)濟(jì)學(xué)——讀《道德情操論》和《國(guó)富論》有感《道德情操論》分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的制度基礎(chǔ)，《國(guó)富論》分析了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行機(jī)制，二者共同奠定了亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)鼻祖的歷史地位。斯密的遠(yuǎn)見(jiàn)之處在于...
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直起腰來(lái)，我望見(jiàn)藍(lán)色的大海和帆影——讀《把生命浪費(fèi)在美好的事物上》有感這本書是財(cái)經(jīng)作家吳曉波對(duì)人生、財(cái)富、商業(yè)的多重表達(dá)，除此之外，筆者看到的是一種風(fēng)骨和情懷。就像書中所言，“把生命浪費(fèi)在美好的事物上，原來(lái)生...