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古之善為士者微妙玄通深不可識夫唯不可識故強(qiáng)為之容豫兮若冬涉川猶兮若畏四鄰儼兮其若容渙兮若冰之將釋敦兮其若樸曠兮其若谷混兮其若濁孰能濁以靜之徐清孰...
視之不見名曰夷聽之不聞名曰希搏之不得名曰微此三者不可致詰故混而為一其上不繳其下不昧黽黽不可名復(fù)歸于無物是謂無狀之狀無物之象是為恍惚迎之不見其首隨...
寵辱若驚貴大患若身何謂寵辱若驚寵為下得知若驚失之若驚是謂寵辱若驚何謂貴大患若身吾所以有大患者為吾有身及吾無身吾有何患故貴以身為天下若可寄天下愛以...
五色令人目盲五音令人耳聾五味令人口爽馳騁畋獵令人心發(fā)狂難得之貨令人行妨是以圣人為腹不為目故去彼取此
三十幅共一轂當(dāng)其無有車之用埏埴以為是器當(dāng)其無有器之用鑿戶牖以為室當(dāng)其無有室之用故有之以為利無之以為用
載營魄抱一能無離乎專氣致柔能嬰兒乎滌除玄覽能無疵乎愛民治國能無為乎天門開闔能無雌乎明白四達(dá)能無知乎生之蓄之生而不有為而不恃長而不宰是謂玄德
持而盈之不如其已揣而銳之不可長保金玉滿堂莫之能守富貴而驕自遺其咎
上善若水水善利萬物而不生處眾人之所惡故幾于道居善地心善緣與善仁言善信政善治事善能動善時夫唯不爭故無憂
天長地久天地之所以能長且久者以其不自生故能長生是以圣人后其身而身先外其身而身存非以其無私也故能成其私