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    返聞

    “我”在打坐,“耳”可以聽到“汽車聲、腳步聲、人聲” 也就是“我”+“耳”+“聲”“我”是【能】聽到聲音的人“耳”是聽聲音的器官【根】“聲”是被我【所】聽到的塵 重點不在聲音...

  • 對治貪嗔癡

    貪欲心,就是對一切順應自己的貪得無厭,不停的去追取貪求,沒有止境,不僅是為了滿足生理上的欲望,主要是追求滿足心理上的貪著,想滿足達到自己內心一切想要的。 嗔恨心,就是對于一切...

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    心如畫工師

    譬如工畫師 . 分布諸彩色 . 虛妄取異相 . 大種無差別大種中無色 . 色中無大種 . 亦不離大種 . 而有色可得心中無彩畫 . 彩畫中無心 . 然不離于心 . 有彩畫可得...

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    你有多陰暗 就有多美好

    你有多陰暗 就有多美好 人都是多面的,沒有絕對的好人也沒有絕對的壞人,在我們心中,多多少少總有些是我們不想看到的一面。 可能它是我們內心的嫉妒、憤怒、恐懼或者消極的一種情緒;...

  • 積極的人生會把各總不積極的事物變積極

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    跟著阿難來找心(四)見見之時

    十番顯見----見見之時 這部分會覺得像繞口令,的確有些繞口,如果覺得義理混亂,那不妨再看看前面部分。 若見是物,則汝亦可見吾之見。 第一個見:見性 | 第二個見:看見 | ...

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    跟著阿難來找心(三)見性

    十番顯見----見性 能體會這篇內容,那么就真的是在修行的道上了 見性就是覺性,也叫真心,也叫佛性。 明心見性是修行的重點,因為只有識得主人翁,才不會在顛倒,但修行并不是修出...

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    跟著阿難找心(二)兩種根本

    十番顯見----兩種根本 阿難每次找心,都被佛破斥了,佛說了無始以來,我們顛倒,以及哪怕有人修行,也不能證果,甚至落入外道邪道的兩種根本: 1:攀援心 2:妙明覺性 佛在阿難...

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    跟著阿難來找心(一)七破心所

    (好吧來說說“心”,想起之前看過的楞嚴,楞嚴原文和很多大德的講解網上很多,我這里不是講解,只是回憶一下佛七次破斥阿難的內容。沒有原文沒有講解,只是我自己的回憶,或者說是我的觀...

  • @方片J 其實因人而已,各人契入點不一樣而已。沒有什么好不好,適合自己,自己能契入的就是最好。當然真正入門后是要嚴格如理如法的修,否則又很容易走偏或者知少為足

    我沒興趣勸你做個好人

    超越世俗認定的好人,你既不好,也不壞,你只是警覺、覺察著。 我沒有興趣告訴你去揚棄你的錯誤,然后去改進自己的性格,做一個好人,不,我一點都不想那么做。我對你的性格根本沒有興趣...

  • @方片J 看完楞嚴再看覺林菩薩偈,其實再看別的經都會比以前通,也會知道這時才只是修行的開始,以前再進精原來都是妄心一場,充其量只是算修行的準備工作而已

    我沒興趣勸你做個好人

    超越世俗認定的好人,你既不好,也不壞,你只是警覺、覺察著。 我沒有興趣告訴你去揚棄你的錯誤,然后去改進自己的性格,做一個好人,不,我一點都不想那么做。我對你的性格根本沒有興趣...

  • 師兄過獎,要說推薦,楞嚴經,前三卷,我覺得每個人都該看一看。真是無上保障,看明白就會發(fā)現自己原來一直白活了,由此也會生起不退轉之心,并且對佛的感恩難以言表,甚至痛哭流涕。:pray:

    我沒興趣勸你做個好人

    超越世俗認定的好人,你既不好,也不壞,你只是警覺、覺察著。 我沒有興趣告訴你去揚棄你的錯誤,然后去改進自己的性格,做一個好人,不,我一點都不想那么做。我對你的性格根本沒有興趣...

  • @方片J 師兄可能之前沒看明白我說的意思,我并不熟說非二是一,而是說有一即二

    二和不二

    近讀佛法,偶有所感,勉力寫來,不足之處,諸君見諒。 大家都了解“不二”是佛家語,而相應的“二”則是世間法。 先說二吧,因為我們都二,這么說也許有些童鞋會怒了...

  • @方片J 非二當然非指一,如有一指,即是二

    二和不二

    近讀佛法,偶有所感,勉力寫來,不足之處,諸君見諒。 大家都了解“不二”是佛家語,而相應的“二”則是世間法。 先說二吧,因為我們都二,這么說也許有些童鞋會怒了...

  • 我沒興趣勸你做個好人

    超越世俗認定的好人,你既不好,也不壞,你只是警覺、覺察著。 我沒有興趣告訴你去揚棄你的錯誤,然后去改進自己的性格,做一個好人,不,我一點都不想那么做。我對你的性格根本沒有興趣...

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    學佛法是來修正自己,而不是挑剔他人

    再看大德賢者是如何依法修行: 六祖惠能大師在「無相頌」中曾說過:「世人若修道,一切盡不妨。常自見己過,與道即相當?!匀魺o道心,闇行不見道。若真修道人,不見世間過。若見他...

  • 不二,指的是一,而這個一是不可得的,入不二法門才有機會凡賺圣入佛道。一就是我們的真如佛性,而這個真如是不可得,不可說的,你有任何一說一得那就是陷入了“二”,所以佛法是不二法門。二也就是等于我們的一切分別心,也就是各種思想、概念、意識等等,這一切都是妄想分別,“不二”說的不分別,也并不是說讓人變得癡癡傻傻,這個“不分別”指的是那個“覺性”,如如不動不可得又遍一切處的覺性。

    二和不二

    近讀佛法,偶有所感,勉力寫來,不足之處,諸君見諒。 大家都了解“不二”是佛家語,而相應的“二”則是世間法。 先說二吧,因為我們都二,這么說也許有些童鞋會怒了...

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