發(fā)簡信
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非辯之辯
明知不可而為之
語言啊語言
你是道的啟發(fā)
也是道的歸宿
語言是存在的家（海德格爾）莊子《齊物論》試讀35‖辯之何謂？
原文：既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，若果是也？我果非也邪？我勝若，若不吾勝，我果是也？而果非也邪？其或是也？其或非也邪？其俱是也？其俱非也邪？我與若不能相知也。則人固受其...
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我記得有人說《物演通論》有個(gè)觀點(diǎn)說遞弱補(bǔ)償效應(yīng)，說的是人越進(jìn)化就越對(duì)外在依賴性越強(qiáng)。大概的意思是人本來就善于長跑一項(xiàng)優(yōu)勢，后來不得不開始用工具（長矛，陷阱，語言，組織形式）。這樣看進(jìn)化不一定是越來越強(qiáng)而是越來越弱。這種觀點(diǎn)倒是蠻有趣。
顛覆達(dá)爾文“進(jìn)化論”，也許我們一直在退化
我們“進(jìn)化”而來的，可能是曾經(jīng)不需要的 沾沾自喜的進(jìn)化可能是彌補(bǔ)缺失的一切 曾經(jīng)與如今 人類從起源的原始生物經(jīng)過億萬年不斷進(jìn)化而來， 比起其它生物人類更...
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@北斗之光 有關(guān)情愛的種種故事，確實(shí)有審美價(jià)值，而且還有非常重要的社會(huì)功能。
如果愛11審美產(chǎn)物
但是，在現(xiàn)實(shí)的婚姻當(dāng)中，金庸真正寫得比較好的，也是值得做一個(gè)專門來研究的，就是《鹿鼎記》當(dāng)中的韋小寶的一種婚姻。 韋小寶是作者的又一次幽默，就是作者對(duì)中國傳統(tǒng)的婚姻觀念，和婚...
