〔原話〕 舍利弗言“不復(fù)以離淫怒癡為解脫乎？”天曰：“佛為增上慢人說離淫怒癡為解脫耳；若無增上慢者，佛說淫怒癡即是解脫。”舍利弗言“善哉，善哉，天女！汝何以得，以何為證，辯乃...
IP屬地：湖南
-
為什么在《維摩詰經(jīng)》中，舍利弗與天女對話時，天女說貪嗔癡就是解脫？
-
并不是所有書都適合去讀前段時間看了王安憶的幾篇小說，看得心里那個壓抑呀，不是說不好，應(yīng)該是太好，對人心理的描述簡直是天衣無縫，于是眼睜睜看著一個好好的姑娘淪落卻無能為力，也許她的命運就本該如此吧。...
-
彌勒菩薩對學(xué)習(xí)差的二十點分析
摘選自《瑜伽師地論》第二十卷彌勒菩薩說，世親菩薩記錄，大唐三藏法師玄奘奉詔譯小木胡批 此中最初有二十種得三摩地所對治法。能令不得勝三摩地。何等二十。 小木解說： 學(xué)習(xí)不好有二...
-
年輕時的左宗棠一點都不焦慮
1 中國人為何把關(guān)注焦點放到左宗棠身上？ 如今，左宗棠已經(jīng)去世134年了。 歷晚清、民國、新中國、經(jīng)過歲月的打磨，時光的陶造，中國人對于他的評論反反復(fù)復(fù)，甚至下的定論越來越清...
-
不凈觀：如何取三十二分身的相
第一部分 不凈觀的詳細(xì)修法：見美篇。 第二部分 取三十二分身之相，與厭惡性遍作者當(dāng)先取“發(fā)”之相。怎樣取呢？拔出一二根頭發(fā)置于掌上，當(dāng)先確定其色。在剃發(fā)處看發(fā)亦可?；蛴谒徎?..
-
十天干吉兇 - 草稿甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，前五個為陽，后五位為陰。 古人還對十天干分別有命名。 甲為天福，乙為天德，丙為天威，丁為太陰，又命玉女，戊為天武。 此五為吉。 己為六合，又名明堂，庚為...
-
【達(dá)摩禪易】道與術(shù)系列術(shù)2——一掌經(jīng)六道詳解六道看人善惡偈 佛道之人多好善,常要與人行方便, 結(jié)交便見自己心,為人到老終無怨. 修仙之人好清閑,只愛云游去朝山, 紅塵不亂煩惱少,忽然覺悟出三元. 人道和合性溫良,合同有...
