發(fā)簡(jiǎn)信
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云計(jì)算導(dǎo)論.第一章：云計(jì)算的基本概念
1.1 概述 20世紀(jì)60年代， 麥卡錫提出把計(jì)算能力像水、電一樣提供給用戶的想法。80年代網(wǎng)格計(jì)算、90年代公用計(jì)算，21世紀(jì)初虛擬化技術(shù)、面向服務(wù)的體系結(jié)構(gòu)（SOA）、軟...
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我讀南懷瑾.第八章:“中南?！贝钇鹦挛枧_(tái)
88年初，南老師住在中環(huán)半山上，中南海指中國(guó)、南方、海外。 94年初，南老師到廈門(mén)南普陀寺主持禪七，廈門(mén)離溫州幾百里，但是南老師不回老家。南老師沒(méi)有俗情。和陳誠(chéng)也有同鄉(xiāng)同門(mén)的...
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我讀南懷瑾.第七章：推崇道家又非道家
南老師的著作列表中，有兩三本是涉及道教的，南老師本人也比較推崇道家，中國(guó)歷史上很多著名的道家人物?！肮Τ擅焐硗恕钡牡兰宜枷胍矊?duì)南老師影響很深。 南老師宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，常常和大...
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《道德經(jīng)》
老 子: 「道 德 經(jīng)」: 第 一 章 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。 無(wú) 名 天 地 之 始 ﹔ 有 名 萬(wàn) 物 之 母 。 故 常 無(wú) ，...
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我讀南懷瑾.第六章：是佛非佛
持行菩薩道，但是“俗人”，沒(méi)出家。 作者看似無(wú)力探討南老師的佛學(xué)成就，就扯了點(diǎn)禪宗淵源，和說(shuō)些溫州老家的宗教印象(這和南老師有毛關(guān)系？)。 南老師真的和佛教結(jié)緣，還是前面提到...
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我讀南懷瑾.第五章：亦儒非儒
儒釋道三家比方，儒家是糧食店，佛家是百貨店，道家是藥店。 南老師推崇的儒家，是宋明理學(xué)之前的，南老師有點(diǎn)瞧不上朱熹。宋儒們借了佛道兩家的學(xué)問(wèn)，來(lái)解釋儒家的心性之學(xué)，一方面又批...
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大江西派丹法蟄龍睡功探要
by 盛克琦 [導(dǎo)讀]道教內(nèi)丹流派眾多，大略可以分為南、北、中、東、西五大流派。西派，是道教內(nèi)丹諸流派中的一個(gè)重要流派，開(kāi)創(chuàng)於清朝中葉，匯合了東華，文始二派的丹法精華，傳承不...
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讀記：扶箕迷信的研究
100多頁(yè)的小書(shū)，40年寫(xiě)的。短，像是初步的研究論文，宋代以來(lái)的文人筆記中摘錄了一些示例，分類(lèi)羅列，獺祭簡(jiǎn)評(píng)，持論淺明正確，泛泛而談。 -------------------...
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靜功總說(shuō)_陳攖寧
中華道家修煉筑基法，先從靜功開(kāi)始。其實(shí)修煉過(guò)程的每一步功夫，都離不開(kāi)靜功的作用。無(wú)論是起初入手、最末了手，還是中間過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，其中每一不同層次和同一層次的不同側(cè)面，都是靜...
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扶箕迷信的研究.第三章：心靈學(xué)解釋和結(jié)論
1.箕仙與幽靈信仰 先介紹我國(guó)秦漢以前的死后信仰，祭祖如在，萬(wàn)物有靈，早先地獄和輪回系統(tǒng)沒(méi)有建立時(shí)，人鬼混居，鬼就在墳地待著，而墳地常常在城北，“有北”是太陰之鄉(xiāng)，和黃泉、酆...
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扶箕迷信的研究. 第二章：箕仙及其降筆
1.箕仙自道身世 有自封蓬萊紫霞真人的陳平，“因過(guò)江南省宗廟，眼前誰(shuí)是舊京人”的宋欽宗，有死后不久就來(lái)降還惹了秦檜著令擒拿相關(guān)人員的岳飛，當(dāng)然，岳武穆是名人，和關(guān)二爺是常來(lái)作...
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我讀南懷瑾.第四章：一家十口四方分
生日稱(chēng)作母難日(倒不是多古舊的提法，我老家也還有)，常做個(gè)詩(shī)遙祝下，寄托思念。老太太90年冬天過(guò)世，臨走見(jiàn)到了最小的孫子南國(guó)熙，享壽一百。 在香港的南懷瑾聽(tīng)到消息后，要回家奔...
