歷史書(shū)在以色列歷史中最黑暗、失敗的兩個(gè)時(shí)期:士師時(shí)期和被擄時(shí)期,藉由二卷以女人路得和以斯帖為主角的經(jīng)書(shū)作結(jié)束,似乎在啟示我們,即使在人類最軟弱、失敗、可憐的光景中,仍有為祂所...
歷史書(shū)在以色列歷史中最黑暗、失敗的兩個(gè)時(shí)期:士師時(shí)期和被擄時(shí)期,藉由二卷以女人路得和以斯帖為主角的經(jīng)書(shū)作結(jié)束,似乎在啟示我們,即使在人類最軟弱、失敗、可憐的光景中,仍有為祂所...
人以外的造物,無(wú)論看似多麼靈巧,只見(jiàn)它們安於現(xiàn)況,沒(méi)有任何尋求改變的情形。而千百年來(lái)人類則是一直追求,企圖克服環(huán)境,改善生活,延長(zhǎng)壽命,…,辛勤勞碌地儲(chǔ)備糧食,蓋造房屋,...
舊約聖經(jīng)中,「亞當(dāng)」一字有二面的用法,一是團(tuán)體名稱泛指人或人類,第一次出現(xiàn)在創(chuàng)世記一章二十六節(jié),「神說(shuō),我們要按著我們的形像,照著我們的樣式造人,使他們管理海裏的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)...