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周和公瑾 ·

相愛容易，相處太難。

馬到成功程雨煙 評(píng)論自綠河和宋先生的人生哲學(xué)

周和公瑾 ·

我的心亮了，于是論述下去。

“潮”有很多種意思，它有具體，也有抽象。

譬如某個(gè)寧?kù)o閑暇的下午，站在江邊或者海邊，迎風(fēng)一浪推勢(shì)而來(lái)，腳趾深陷在粗糙的沙泥里，水已漫過褲管里的膝蓋。

半晌過后，潮來(lái)潮去，濕冷而又使人渾身發(fā)覺的觸起里，你就想發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“潮水”的規(guī)律，一點(diǎn)感慨，一點(diǎn)價(jià)值，或者是捕捉一點(diǎn)清晰的感想。

又譬如我讀了《在隨波逐流的時(shí)代里尋找本真》這篇內(nèi)容，心識(shí)頓然明朗，通體煥然發(fā)光，于是又心血來(lái)潮地論述下去。

這也是“潮”，是由一篇才氣如此靈動(dòng)，內(nèi)心如此寧?kù)o，語(yǔ)調(diào)如此從容而又美妙的文里，由它學(xué)養(yǎng)深厚的哲理論述中，引發(fā)的“心潮”。

于是由江邊海邊的“潮水”到“心血來(lái)潮”，由“心血來(lái)潮”想到寫貼，又到“思潮”，又到所謂的“潮流”……具體而細(xì)微，莫衷一是，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢消磨在高山石頭上抱頭抓耳，冥思苦想不覺得不好，于是還得論述下去。

那么我們誰(shuí)又能掙脫“潮”的東西以及概念？

不被它裹挾！

不被它淹沒！

不被它卷走！

想想大約是這樣：

“在隨波逐流的時(shí)代里尋找本真。”

每一個(gè)人都有一種天性，它有一種愛好、愛美、愛誠(chéng)實(shí)，愛本真的天性。

但是習(xí)慣使我們墮落，同時(shí)也使我們從蕓蕓眾生“常人”的狀態(tài)中不能掙脫跳躍出來(lái)，我們發(fā)現(xiàn)不了自己，陷了進(jìn)去。

于是迷茫！

于是苦惱！

于是悲痛！

于是焦慮！

……

為了祛除諸多不幸不好，怎么辦呢，就要找到自己心靈的光亮。人的燈塔在自己內(nèi)心，人的前途在自己腳下，人的希望在自己眼內(nèi)。

然而這一切，都在自我本真的發(fā)覺里，發(fā)覺本真的自我。

“道不遠(yuǎn)人！”

道就是內(nèi)心，是內(nèi)心里最澄澈最本真的自我。

那么……再論述下去。

《在隨波逐流的時(shí)代里尋找本真》就是一篇能夠引人去蔽，將人去蔽的內(nèi)容，它能因自身秀美而又曼妙似的發(fā)光引人內(nèi)心發(fā)亮，澄現(xiàn)本真。

西方的海德格爾談“去蔽”，談“詩(shī)意棲居”，談不被“異化”，就是引導(dǎo)我們能夠克服世俗的“潮流”或者“潮水”，登塔望遠(yuǎn)不疲憊，不庸俗不空虛不焦慮不苦痛，自由而又詩(shī)意地棲息來(lái)回。

無(wú)數(shù)的人讀無(wú)數(shù)的文，甚至讀無(wú)數(shù)無(wú)用的文淪為光陰浪費(fèi)的小狗狗不招人愛，毫無(wú)意義。

然而不讀此文，猶如黑夜行遠(yuǎn)沒有燈，又如荊棘林里沒有路，還如江邊海邊沒有船，克服不了水上那一層浪，那一層洶涌澎湃席卷而來(lái)的勢(shì)頭潮水。

讀此文，找心燈！

找心燈，現(xiàn)本真！

此文就是，全無(wú)過譽(yù)之詞。

2e73cf5ea9e1 評(píng)論自在隨波逐流的時(shí)代里尋找本真