中國哲學(xué)與西方哲學(xué)的一個(gè)重要區(qū)別是：中國哲學(xué)從本質(zhì)而言是一種關(guān)于人的智慧，一種避免人生命墜毀入危滅之途的智慧。為免個(gè)體生命墜毀于危途，中國哲學(xué)要求心秉中正，以禮規(guī)范自己的言語...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：江蘇
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一種關(guān)于人生的智慧
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一種關(guān)于理想的哲學(xué)
人人都有理想，理想可大可小，有人的理想在藝術(shù)，要當(dāng)一個(gè)鋼琴家； 有人的理想在仕途，要當(dāng)一方父母官；也有的人理想只在于一份安穩(wěn)的工作，老婆孩子熱炕頭。理想有大小，但并無高低，只...
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尼采：瘋子最自由，天才最痛苦
尼采在生命的最后十年，由于疾病和敏感，他的作品變得越來越憤世嫉俗，人們對(duì)他投之以諷刺，挖苦，怒罵，把他當(dāng)瘋子。他承受著病魔的纏繞和視力的銳減的痛苦，最后他中風(fēng)后徹底失明，最后...
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休謨：懷疑，懷疑，再懷疑
休謨說我們常常根據(jù)以往的經(jīng)驗(yàn)來判斷將來要發(fā)生的事，并認(rèn)為將來要發(fā)生的事還是會(huì)按照原來的方式發(fā)展。人們的這種觀念，休謨稱為“習(xí)慣性期待”。習(xí)慣是人性的一種傾向：根據(jù)以前的經(jīng)驗(yàn)，...
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幸福是不偏不倚的中庸
亞里士多德說人們不論做什么事情，都是為了追求一個(gè)目的，那就是善和至善。善就是人的美德，人生的追求就是做一個(gè)有德行的人。要是能做到這一點(diǎn)，人就是幸福的。如何做一個(gè)有德行之人？亞...
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路漫漫其修遠(yuǎn)
尼采說：瘋子最自由，天才最痛苦。 如果人生真的和叔本華說的一樣，是一場(chǎng)無法逃離的痛苦。那么哲學(xué)家的痛苦又比常人更多了一重，那就是求智的痛苦。 有人問：痛苦的哲學(xué)家和快了的豬之...
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叔本華：向左痛苦，向右空虛
叔本華說，對(duì)于人類來說，在有意識(shí)的智慧下面是有意識(shí)或無意識(shí)的意志，奮爭(zhēng)不息的生命沖動(dòng)、一種自發(fā)的活動(dòng)和迫切欲望的意志。意志就是人的本質(zhì)。整個(gè)世界就是體現(xiàn)為意志的一個(gè)世界。 看...
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伊壁鳩魯：活著，快樂就好
身體的痛苦誰都無法避免，但是你能用一種正確的態(tài)度來減輕這種痛苦；我們可以這樣想，如果身體痛苦的很厲害，那么這種痛苦肯定很短暫；如果他的時(shí)間拖得很長，也沒關(guān)系，你也可以依靠心靈...
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活著，為了什么
有人說，人活著，無非是兩個(gè)問題：為什么活著，以及怎樣活著。這個(gè)問題見仁見智。這個(gè)問題是不是你能不能，懂不懂得思考的問題，而是你必然會(huì)思考的問題，遲早而已，淺顯活著深邃而已。 ...
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你的眼睛欺騙了你的心——只有理念才是真實(shí)的存在
柏拉圖對(duì)前人的觀點(diǎn)做了引申，既然萬物都是變動(dòng)不居的，因而他們不是真實(shí)的。真正存在的是“理念”。他認(rèn)為只有理念才是世界上真實(shí)不變的東西。 關(guān)于什么是真實(shí)存在，什么是虛幻存在，在...
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我是誰（二）
我不能選擇自己的長相，我可以選擇交什么朋友，但卻不能選擇要成為什么人。 唯有清晰的認(rèn)識(shí)到我們終將死去，我們才能體會(huì)到生活在世上是多么美好。就像錢幣的正反兩面，當(dāng)一面變得更大...
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哲學(xué)的反思
在古希臘神話中，貓頭鷹是智慧女神密涅瓦的象征；代表智慧、理性與公平，它是站在密涅瓦肩頭的圣鳥，被認(rèn)為是掌管智慧和學(xué)問的鳥。它在黃昏起飛?？梢远床彀滋彀l(fā)生的一切。 人們的任何一...
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酒神精神
狄奧尼索斯被稱為為古希臘的酒神，在不幸的命運(yùn)中磨練了他豁達(dá)歡樂的性格。 酒神精神的態(tài)度是肯定生命，包括生命在內(nèi)的痛苦。真正勇敢的人，是不畏痛苦和艱難險(xiǎn)阻的，敢于正視痛苦和困難...
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認(rèn)識(shí)你自己
認(rèn)識(shí)你自己，是從認(rèn)識(shí)自己的無知開始。最有智慧的人是能充分認(rèn)識(shí)自己不足的人。真正的愚蠢在于自以為是，對(duì)自己知道最少的東西夸夸其談，討論越多就越顯出自己的無知。充分認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)該...
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俄狄浦斯與獅身人面讀后感
古希臘神話中俄狄浦斯與獅身人面神話告訴我們，人的命運(yùn)是一種宿命，誰也無法逃脫。提前知道自己命運(yùn)不一定幸福。如果將來是幸福的，因提前知道這一天機(jī)，有一天幸福到來時(shí)也會(huì)淡然無味毫...
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我是誰
當(dāng)你反問自己這個(gè)問題的時(shí)候，你要的答案應(yīng)該不是你的名字。也許你想知道的是自己以一個(gè)什么樣的狀態(tài)存在？也許你想明白自己存在的意義？也許你都不知道你自己想要知道什么，但是你已朦朧...