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  • 望而卻步(崩壞)

    “你好惡心……可以離我遠一點嗎?” 男孩收回靠近的手,他隱隱約約聽到了這句沒人說出口的話。 他轉(zhuǎn)過身去背對不存在的話語的源頭,身形搖擺著,踉蹌地行走在漆黑的道路上,神色顯得很...

  • 展立天地,循位人間

    甲骨文中的“立”字,是一個人站立在地面上,四肢舒展,頗具浩然之氣。立,所展現(xiàn)的是人在天地之間找到的精神方位。 “立”是一個人安身立命的根本,是一個人在精神上成長的前提。站立的...

  • 以下內(nèi)容可能會有過度解讀,或者與作者的原意不符:
      首先是荼靡,經(jīng)過這一章節(jié)她的自我心理暗示和面對問題的實際反應(yīng)可以看出她的思考和她的行為本質(zhì)上是矛盾的,大片段的心理描寫總會讓人誤會她是個“弱社交能力者”。她從開始就不是對自己有清晰定位的人,所以才總是強調(diào)“是否成為真正的自我”。在這里做出解釋,她社交能力雖然算不上好但也是不算太差的,而且“對社交有恐懼心理”也是不正確的,相反,她是一個渴望社交的人,“討好性人格”行為的目的總是使社交關(guān)系持續(xù)。所以她缺少的并不是社交,而是她自己說的“正常的社交”,也是她反復(fù)說自己做不到的一點。她擁有極強的對別人的觀點做出評價的能力,卻幾乎沒有自我表達。
      所以可以做出猜想:她喜歡寫作的原因是寫作可以在某種程度上讓她獲得表達自己的心聲的途徑,而在平日和人相處的時間里她卻做不到。
      在日常理解邏輯當(dāng)中,“成為真正的自我”就是尊重自己的心聲做出判斷和選擇,但卻沒有多少人真正嘗試去理解“真正的自我”到底為何物?!罢嫖摇睆娬{(diào)的是個人的真實本質(zhì)和內(nèi)在的真實感受,是對自我真實狀態(tài)的認知和接受。所以從某種程度上來說,只有封印“真我”才會顯得乖張,只有殺死“本我”才能得到世俗評價的善良。“真我”是自我的真實狀態(tài),在佛教中卻說“真我”是一種超越世俗的自在狀態(tài),但荼靡從來都沒有追求過超越自我、不理會世俗,追求真實發(fā)現(xiàn)本心才是她的愿望,恐懼社交或者恐懼看到大人物是一種自我欺騙,其實質(zhì)是在恐懼自己社交的方式會將自己束縛。因為她受過傷,表達真實的自我會被嘲笑和批評,只有盲目迎合他人才可以獲得尊重。
      超脫邊界可以獲得自由,但自由的代價是孤獨。
      第四章節(jié)真正驚艷的并不是對自我的解讀有多么的完善,而是對孤獨的詮釋。和第三章的情緒爆發(fā)截然不同的,這里的發(fā)揮較為普通,在文章的前半段幾乎很難發(fā)現(xiàn)亮點,后半的章節(jié)中心意義轉(zhuǎn)折部分,小渚卻在使用極為平淡柔和的方式說著悲傷的故事。人類缺乏對“壽命論”感知能力和同情能力,因為壽命而被迫看著自己所愛的事物逝去是無奈的,甚至在愛上一個人或是愛上一件事物的時候腦中揮之不去的都是“他沒有辦法陪伴我太長的時間,他總會離去的”這樣的無能為力,而在所有的關(guān)系中反復(fù)提醒自己這一點的物種“長生種”沒有辦法充實地體驗與人之間的感情,和荼靡相同,千鳥也是因為自我暗示才會變得孤獨。他們超脫了人類理解范疇內(nèi)的壽命的邊界,卻因為孤獨而無法成就自己心中的自由。
      “成為一個見證者”就是她給出的答案。在很多故事中,長生種的感情總是遲鈍的,他們沒有辦法做到和人類一樣痛得撕心裂肺。和《葬送的芙莉蓮》的故事里的那個長生精靈僧侶般的,他們曾經(jīng)可能做過太多偉大又了不起的事,甚至說是拯救了世界……但遺忘會成為一種必然,被所有人遺忘會成為他們必須要適應(yīng)的存在,在歲月長河的洗滌下,再偉大的功績都會顯得微不足道,甚至?xí)蔀槿藗儾栌囡埡蟮恼勝Y……所以悲傷在所難免。那個僧侶最后選擇相信女神,依次來獲得些許寬慰,“想要做盡好事,等我死后會有一個人來夸我”。他們都是“見證者”,見證過不同時代的興起和落寞,終究會因為歲月而成為孤獨。
      和自己一起掀起過時代的浪濤的那些伙伴們終究會離開,承受這份悲傷和記憶這就是長生種的“義務(wù)”,記住那些人、那些事也是無數(shù)故事中遲鈍的長生者對曾經(jīng)那些時光最好的報恩。就算美好的東西會死去,但從來都不影響你去愛著它們,就算失去的悲傷終究會到來,但沒有什么可以妨礙你去見證它們。
      這里說回那個和荼靡花長得很像的花種梔子花吧,“永恒的愛與約定、一生的守候與堅持”便是她的花語。
      

      “她曾經(jīng)經(jīng)歷了什么,那些風(fēng)華絕代的瞬間,如今都已無從得知。但她的故事,就像一部波瀾壯闊的史詩,成為了一座時代的豐碑。”
      ——最后的夏夜被秋風(fēng)吹散,吹走荼靡靈魂的最后一層軀殼。

    第四章

    “我看見,那一刻,好像整個世界都在朝著自己揮手,好像有一束光,不偏不倚地撒在我身上,我沒有躲閃,也沒有遲疑。我這次沒有看見那個白色身影,而是,一個金發(fā)小女孩,她的回眸,如同盛...

  • 因為評論字數(shù)限制的原因,我會拆分成兩條來評論:
    part·1

      第四章的結(jié)構(gòu)比第三章散了很多,和第二章有相同的敘事感。散文式的講述邏輯再加上高密度的荼靡心理刻畫和其他角色形象描繪,這種寫作手法會給人“想要看懂故事就必須要深刻地看,并嘗試去理解”的想法,必然會吸引人嘗試選擇慢速閱讀或者是更深層次的閱讀,不過大多數(shù)讀者看到這篇文章的內(nèi)容后也許只會皺著眉頭往下翻兩行然后一臉懵逼的劃出去吧……但我卻意外的很喜歡這樣的感覺,就像是發(fā)現(xiàn)了別人不知道的寶藏一樣的擁有安全感,怎么說呢,創(chuàng)作的本心?如果讓我暢所欲言的話我會這么說,畢竟寫下這些文章總不是要向爽文一樣討好其他讀者,而是去“表達自己的心,給愿意傾聽自己心聲的人”。
      在開始討論角色前,我先淺談一下這篇文章給我?guī)淼摹八囆g(shù)感沖擊”是如何塑造的吧。就比如文章里面的一個片段,荼靡換好衣服看到夏洛蒂在港口等她,夏洛蒂發(fā)出“這一身行頭才是荼靡嘛”的感嘆,塑造出了下一段第一句要提到的“像個監(jiān)護人一樣”的形象,接著又是“監(jiān)護人一樣”的牽手動作和荼靡完成互動,然后看到“站在甲板上”的時候才反應(yīng)過來上船的步驟已經(jīng)被省略,而省略的方法是選取不同地點相同兩人的互動和可以塑造角色某一特征的多個行為進行邏輯串聯(lián),從而達到不知不覺間已經(jīng)完成了地點的轉(zhuǎn)換,這才帶來了第四章的“高速推進”。然而因為已經(jīng)完成了地點的轉(zhuǎn)換,就可以肆無忌憚地描繪轉(zhuǎn)換后的地點,海的聲音、顏色和觸覺,隨后和家鄉(xiāng)的海洋做對比突出她對這里的喜歡,然后自然過渡到船上的人和生活的畫面。

      這簡書只要點開一次文章就會刷新一個廣告音頻,查個資料回來的時候能給我手一抖嚇得刪掉兩行可是折磨死我了……(不過有個好玩的,在我這里只要好多次點開文章再退出去然后再點進來就可以讓好多個廣告音頻同時播放,導(dǎo)致現(xiàn)在不開靜音的話我甚至有種在鬧市人潮洶涌里的感覺…)

    第四章

    “我看見,那一刻,好像整個世界都在朝著自己揮手,好像有一束光,不偏不倚地撒在我身上,我沒有躲閃,也沒有遲疑。我這次沒有看見那個白色身影,而是,一個金發(fā)小女孩,她的回眸,如同盛...

  • @牧童說喲 更傾向于是具有極強故事性的旅記,在記錄一個個人和景,或許是這篇的密度比較高所以才會讓你有大結(jié)局的錯覺哈,但是文章第三章有一種“蛻變了,但沒有結(jié)束”的感覺,而這篇則就是接近于強調(diào)“蛻變了,但沒有完全”的感覺,所以分析在“到底有無必要完全”或者“什么樣的才算完全”來判斷,主角的故事在這時候也不可能會突然結(jié)束的

    第四章

    “我看見,那一刻,好像整個世界都在朝著自己揮手,好像有一束光,不偏不倚地撒在我身上,我沒有躲閃,也沒有遲疑。我這次沒有看見那個白色身影,而是,一個金發(fā)小女孩,她的回眸,如同盛...

  • 是很久了呢,不過今有些晚,等我明天放學(xué)之后再仔細從頭看一遍

    第四章

    “我看見,那一刻,好像整個世界都在朝著自己揮手,好像有一束光,不偏不倚地撒在我身上,我沒有躲閃,也沒有遲疑。我這次沒有看見那個白色身影,而是,一個金發(fā)小女孩,她的回眸,如同盛...

  • 第四章

    “我看見,那一刻,好像整個世界都在朝著自己揮手,好像有一束光,不偏不倚地撒在我身上,我沒有躲閃,也沒有遲疑。我這次沒有看見那個白色身影,而是,一個金發(fā)小女孩,她的回眸,如同盛...

  • 感覺好久沒寫了,不過其實這章寫了有小倆月qwq中考完有點疲憊了

  • 2024·僅屬于你的答案(詩作)

    若是剖開自己的皮肉、抽干自己的血液才能掏出我那黑色的初心, 若是撕碎他們的臟腑、啃食他們的肋骨才能窺見你更崇高的理想… 有多少不解腐蝕著飄揚“赤紅色”的希望? 有多少誤解摧殘...

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    “校長?你不應(yīng)該?” “嘁,你以為你的小把戲我們根本沒察覺到嗎,我手上可是有你的完整檔案,【十竹成林】完全的能力也并非不了解,更何況就連那位小伙鄭樂都看出來了,到這個要不是他...

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個人介紹
上帝?。≌堎n予我力量,去改變我所能改變的;請賜予我勇氣,去接受我不能改變的;并賜予我智慧,去將這兩者分辨。
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