風(fēng)掠枝椏的剎那,恍若驚鴻—— 原來我們已共剪一季花期的晨昏, 將春櫻的繾綣與秋桐的疏朗, 錯落成時光箋上兩行未干的墨痕。 每片飄墜的花瓣,皆是歲月 輕蓋的朱砂印,在記憶的素絹...
風(fēng)掠枝椏的剎那,恍若驚鴻—— 原來我們已共剪一季花期的晨昏, 將春櫻的繾綣與秋桐的疏朗, 錯落成時光箋上兩行未干的墨痕。 每片飄墜的花瓣,皆是歲月 輕蓋的朱砂印,在記憶的素絹...
【原文】:上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之,不笑,不足以為道!故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若颣(lèi)。上德若谷,廣德若不足,建德若偷,質(zhì)真...
【原文】:反者道之動,弱者道之用。天下萬物生于有,有生于無。 譯文:對立面的存在,并各自向相反的方向循環(huán)轉(zhuǎn)化,是“道”的運動變化的規(guī)律和特點,柔弱無力,則是“道”的作用的發(fā)揮...
【原文】:昔之得一者:天得一以清:地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一以為天下貞。其致之,天無以清,將恐裂;地?zé)o以寧,將恐發(fā)(通廢,讀廢);神無以靈,將...
【原文】:上德不德,是以有德。下德不失德,是以無德。上德無為而無以為,下德為之而有以為。上仁為之而無以為,上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng),則攘臂而扔之。故失道而后德,失德...
【原文】:道常無為而無不為。侯王若能守之,萬物將自化?;鳎釋㈡?zhèn)之以無名之樸。鎮(zhèn)之以無名之樸,夫?qū)⒉挥?。不欲以靜,天下將自定。 譯文:道永遠是順任自然而無所作為的,卻又...
【原文】:將欲歙xī之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之,是謂微明。柔弱勝剛強,魚不可脫于淵,國之利器,不可以示人。 譯文:想要收斂它,必...
【原文】:執(zhí)大象,天下往。往而不害,安平泰。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎其無味,視之不足見,聽之不足聞,用之不足既。 譯文:誰掌握了那偉大的“道”,普天下的人們便都來向他投...
【原文】:大道氾fàn兮,其可左右。萬物恃(shì)之以生而不辭,功成而不名有。衣養(yǎng)萬物而不為主,常無欲,可名于小。萬物歸焉而不為主,可名為大。以其終不自為大,故能成其大。 ...
【原文】:知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強。知足者富,強行者有志。不失其所者久,死而不亡者壽。 譯文:能了解、認(rèn)識別人叫做智慧,能認(rèn)識、了解自己才算聰明。能戰(zhàn)勝別人是...
【原文】:道常無名,樸,雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。天地相合,以降甘露,民莫之令而自勻。始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。譬道之在天下,猶川谷之...
【原文】:兵者不祥之器。物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。恬淡為上,勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以...
【原文】:以道佐人主者,不以兵強天下,其事好還。 師之所處,荊棘生焉;大軍之后,必有兇年。 善者,有果而已,不敢以取強。果 而勿矜,果而勿伐,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。...
【原文】:將欲取天下而為之,吾見其不得已。 天下神器,不可為也。 為者敗之,執(zhí)者失之。 夫物,或行或隨,或歔(xū)下或吹,或強或羸,或載或隳(huī)。 是以圣人去甚,去奢...
【原文】:知其雄,守其雌,為天下谿(xī)。 為天下谿,常德不離,復(fù)歸于嬰兒。 知其白,守其黑,為天下式。 為天下式,常德不忒tè,復(fù)歸于無極。 知其榮,守其辱,為天下谷。為...
【原文】: 善行,無轍(zhé)跡。 善言,無瑕謫(zhé)。 善數(shù),不用籌策。 善閉,無關(guān)楗(jiàn)而不可開。 善結(jié),無繩約而不可解。 是以圣人常善救人,故無棄人;常善...
【原文】: 重為輕根,靜為躁君。 是以圣人終日行不離輜(zī)重,雖有榮觀,燕處超然。 奈何萬乘之主,而以身輕天下?輕則失根,躁則失君。 譯文:厚重是輕率的根本,靜定是躁動的...
【原文】:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強為之名曰大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大、天大、地大、人亦大。域中有四...
【原文】:企者不立,跨者不行。自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰余食贅(zhuì)行,物或惡之。故有道者不處。 譯文:踮起腳跟想要站得高,反而站立不...
【原文】:希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況于人乎?故從事于道者同于道,德者同于德,失者同于失。同于道者,道亦樂得之。同于德者,德亦...