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說(shuō)笑_

初二的時(shí)候第一次讀這部作品，對(duì)我影響至深難以言表。偶然的一次機(jī)會(huì)觀看了以此改編的獨(dú)角話(huà)劇，藝術(shù)的表現(xiàn)力在視覺(jué)上就更直觀地體現(xiàn)了。直到幾日前，才完成一部摹仿起情感塑造的小說(shuō)。

茨維格先生筆下的情感比較夸張，卻很純，給人一種似是非是的模糊感，像是現(xiàn)實(shí)生活與文學(xué)幻想之間的橋梁。這其中，有他本人性格的因素，如《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》中，便能夠找到他絲絲縷縷的自戀傾向。

本文里最著名的觀點(diǎn)，無(wú)非是那種“我愛(ài)你，與你無(wú)關(guān)”的態(tài)度，貫穿文章始末，完美地體現(xiàn)了茨威格創(chuàng)作的獨(dú)特性，創(chuàng)新性。很多讀者認(rèn)為，這樣的愛(ài)情觀是偏激的，是不正確的。實(shí)際上，這種偏激恰是近現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，是一種集中的特點(diǎn)。之前，我好像也用奧斯卡·王爾德這句話(huà)評(píng)論過(guò)另一篇文章，：“當(dāng)今的藝術(shù)注重的不是廣度而是濃度，學(xué)習(xí)的不是經(jīng)典而是例外了?！?br>
文中的女子似乎是為了這男人拋棄了自己的一切，拋棄了包括家庭在內(nèi)的全部的生活。正因如此，她的愛(ài)情才得以體現(xiàn)。如果文章在她或是那作家的性格上花費(fèi)太多筆墨，這種對(duì)愛(ài)情的觀念就沒(méi)了這種突出感。這是茨威格另一個(gè)高明之處。間接的描寫(xiě)，形成了男人在女子心中的印象，這印象又通過(guò)一次又一次的事情發(fā)展而變化，可整體上，男人的形象是模糊不清的，因?yàn)閿⑹霾捎镁劢菇嵌?，所以這說(shuō)明，女子對(duì)男人的了解實(shí)際上，也是模糊不清的。而作者對(duì)女子的心理描寫(xiě)細(xì)致入微，卻對(duì)其他方面避而不談。所以，文中的“我”是一個(gè)片面，卻不乏深度的形象。

茨威格先生的《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》，杜拉斯的《情人》，還有亨利·米勒的《北回歸線(xiàn)》，可以說(shuō)是顛覆我人生觀念的三本書(shū)，確確實(shí)實(shí)值得一看。

《一個(gè)陌生女人的來(lái)信》|一曲愛(ài)的斷章

文|零露 世界上最遙遠(yuǎn)的距離，不是生與死的距離，而是，我就站在你面前，你卻不知道我愛(ài)你。 ---泰戈?duì)?這是一個(gè)女人對(duì)一個(gè)男人用盡一生又不求回報(bào)的愛(ài)，她對(duì)他愛(ài)的執(zhí)著、堅(jiān)持...

零露_清揚(yáng)婉兮

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說(shuō)笑_

作為在校生剛剛經(jīng)歷了中考，要說(shuō)感受很真切……

可是實(shí)際上，高中的老師也好，閱卷人都并非什么很高素質(zhì)的專(zhuān)業(yè)人員。他們懂得的也不是文學(xué)，而是所謂的“教育”。而這種教育，是應(yīng)試的，填鴨式教育。他們還局限于用正確與不正確去評(píng)判別人。如果說(shuō)要?jiǎng)?chuàng)作出十分個(gè)性的文章，獨(dú)到的見(jiàn)解，是很容易不被理解的。他們的眼光并不長(zhǎng)遠(yuǎn)，好像高考就是人生的目標(biāo)，就決定了全部的命運(yùn)。那是因?yàn)檫@個(gè)制度就是如此，不能說(shuō)不好，畢竟選拔才公平。而選拔，就是循規(guī)蹈矩，有時(shí)就是殘酷的。

在很多歐美國(guó)家，大學(xué)的錄取是參考家庭背景的，那豈不是更讓中下階級(jí)沒(méi)有出路？

是的，即便是對(duì)于熱愛(ài)寫(xiě)作的人來(lái)說(shuō)，作文也很痛苦。擠破了頭，寫(xiě)滿(mǎn)所有的版面，只希望能夠多得到四五分。我們能抒發(fā)的情感是拾人牙慧的情感，我們應(yīng)該有的行為是東施效顰的行為。我們的激情無(wú)法體現(xiàn)。奧斯卡·王爾德就是把我們這樣的人稱(chēng)作“是別人的人”?？晌覀儫o(wú)可奈何。

有的東西，真的無(wú)法改變。曾經(jīng)到本地的大學(xué)聽(tīng)過(guò)一堂比較文學(xué)課。那位老師就常說(shuō)，無(wú)論有多么不滿(mǎn)，都要去適應(yīng)，因?yàn)槲覀兙蜕钤诓煌昝赖纳鐣?huì)中，在不完美的制度下，過(guò)著不完美的生活。只有適應(yīng)了，按著它本來(lái)的方式把它做到優(yōu)秀，才有能力去談改變。

至于對(duì)寫(xiě)作的興趣，我依舊覺(jué)得，如果是衷心的熱愛(ài)，也不是一點(diǎn)點(diǎn)應(yīng)試規(guī)范就能夠阻擋的。

希望所有愛(ài)寫(xiě)作的人，不要被作文所局限，能夠在更廣的平臺(tái)，展現(xiàn)一個(gè)更有趣的靈魂。

寫(xiě)什么都好，就是不要寫(xiě)作文

在學(xué)生時(shí)代，總有那么些人作文寫(xiě)的無(wú)恥至極，他們把頌歌唱的如此好聽(tīng)，把故事編的那么引人入勝，甚至拍祖國(guó)馬屁的能力已經(jīng)到了無(wú)人能及的地步。他們?cè)诿つ康耐瓿蓪?xiě)作文的任務(wù)的同時(shí)，早已...

Jarvis凌一

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說(shuō)笑_

@啊哈哈哈4 確實(shí)是這樣?？墒翘字蔚奈膶W(xué)中的力量是較為消極的力量（無(wú)所謂對(duì)與不對(duì)），這樣一來(lái)對(duì)心理素質(zhì)較弱者力量更強(qiáng)，不時(shí)很有利的。

沒(méi)有人喪得過(guò)太宰治

太宰治是日本戰(zhàn)后無(wú)賴(lài)派代表作家，新戲作派大師，與川端康成、三島由紀(jì)夫并稱(chēng)戰(zhàn)后文壇的巔峰人物。他的作品大多以詼諧、破滅性的風(fēng)格來(lái)反映日本現(xiàn)代社會(huì)中人的痛苦和絕望的情緒。他的人生...

一己洞窟

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說(shuō)笑_

日本的物哀美學(xué)是很難接受的，從《源氏物語(yǔ)》開(kāi)始，受到以川端康成為代表的，越來(lái)越多現(xiàn)代作家的推崇，“把美麗的東西毀滅給人看”。日本文化中這種以死為美，以空為哀的思想形成，既是與日本相對(duì)貧瘠的地理環(huán)境分不開(kāi)，又和紫式部身為女性作家，視野比較狹隘，太偏重于情感分不開(kāi)的?！堆﹪?guó)》中最好把那女子活活燒死便是一個(gè)例子。

一般來(lái)說(shuō)，不太積極的人，或者是心理素質(zhì)不好的人，真的不是很適合研讀日本文學(xué)。

沒(méi)有人喪得過(guò)太宰治

太宰治是日本戰(zhàn)后無(wú)賴(lài)派代表作家，新戲作派大師，與川端康成、三島由紀(jì)夫并稱(chēng)戰(zhàn)后文壇的巔峰人物。他的作品大多以詼諧、破滅性的風(fēng)格來(lái)反映日本現(xiàn)代社會(huì)中人的痛苦和絕望的情緒。他的人生...

一己洞窟

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說(shuō)笑_

@一抹蛋黃
謝謝你的評(píng)論！

歐洲的城市大多是需要坐下來(lái)慢慢體會(huì)的，有人說(shuō)，坐在咖啡館里逛歐洲才最有感受。一個(gè)悠閑的地方，值得帶著悠閑的心態(tài)去發(fā)現(xiàn)藏在每一個(gè)角落里的細(xì)節(jié)。

文學(xué)與游記之一：在巴黎

「看不見(jiàn)的風(fēng)景決定了看得見(jiàn)的風(fēng)景?！?words by 說(shuō)笑 提到巴黎，最先浮于腦海的是浪漫。和所有追求者一樣，她懷揣著夢(mèng)幻來(lái)到這個(gè)城市。然而，這里卻沒(méi)有她想象中的香水濃郁...

說(shuō)笑_

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