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原文：至誠之道，可以前知。國家將興，必有禎祥；國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動(dòng)乎四體。禍福將至：善，必先知之；不善，必先知之。故至誠如神。 概要：達(dá)到至誠的境界，就可以預(yù)知未...
原文：其次致曲。曲能有誠，誠則形，形則著，著則明，明則動(dòng)，動(dòng)則變，變則化。唯天下至誠為能化。 概要：至于平常的人們，由于天資所限，只是致力于一個(gè)方面，以致走了彎路。雖然道路曲...
原文：唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化B，則可以與天地參矣。 概要：只有修養(yǎng)達(dá)到天下至...
原文：自誠明，謂之性。自明誠，謂之教。誠則明矣；明則誠矣。 概要：自始至終心懷誠篤，光明磊落，這是天性。為了顯示自己的誠實(shí)而倡導(dǎo)別人效仿，這是教化。篤守誠實(shí)的天性，自然就能夠...
原文：果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)。 概要：如果真正能夠做到這樣，即使愚鈍的人也必定變得聰明起來，雖然柔弱也必定會(huì)強(qiáng)盛起來。
原文：有弗學(xué)，學(xué)之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。 概要...
原文：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。 概要：廣泛學(xué)習(xí)，深入探索，周密思考，明辨甄別，忠實(shí)奉行。
原文：誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。 概要：誠，是上天的原則。努力做到誠，是做人的原則。內(nèi)心深懷誠篤，...
原文：在下位不獲乎上，民不可得而治矣。獲乎上有道：不信乎朋友，不獲乎上矣。信乎朋友有道：不順乎親，不信乎朋友矣；順乎親1有道：反諸身不誠，不順乎親矣；誠身有道：不明乎善，不誠...
原文：凡事豫則立，不豫則廢。言前定則不跲，事前定則不困，行前定則不疚，道前定則不窮。 概要：無論做任何事情，事先有所預(yù)謀，計(jì)劃就會(huì)取得成功，如果沒有進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備則必然失敗。...
原文：日省月試，既稟稱事8所以勸百工也。送往迎來，嘉善而矜不能，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世，舉廢國，治亂持危，朝聘以時(shí)，厚往而薄來，所以懷諸侯也。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也...
原文：齊明盛服，非禮不動(dòng)，所以修身也；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德，所以勸賢也；尊其位，重其祿，同其好惡所以勸親親也；官盛任使，所以勸大臣也；忠信重祿，所以勸士也；時(shí)使薄斂，所以勸百...
原文：修身則道立，尊賢則不惑，親親則諸父昆弟不怨，敬大臣則不眩，體群臣則士之報(bào)禮重，子庶民，則百姓勸，來百工則財(cái)用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之，懷諸侯則天下畏之。 概要：修養(yǎng)自身，就...
原文：凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也，尊賢也，親親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工也，柔遠(yuǎn)人也，懷諸侯也。 概要：一般地說，治理天下和國家有九條基本原則必須遵循，即：...
原文：知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。 概要：知道這三點(diǎn)，就知道如何修養(yǎng)自己；知道修養(yǎng)自己的方法和方向，就知道怎樣治理地方...
原文：子曰：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！?概要：孔夫子說：“好學(xué)上進(jìn)就能夠使自己的智能提高，努力付諸行動(dòng)就可能接近仁德，知道廉恥并能立即改正就接近于勇?！?/p>
原文：或生而知之；或?qū)W而知之；或困而知之。及其知之，一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之。及其成功，一也。 概要：在修養(yǎng)品德的條件與方法上，有的人與生俱來就在天性中帶有...
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原文：天下之達(dá)道五，所以行之者三，曰：君臣也，父子也，夫婦也，昆弟也，朋友之交也。五者天下之達(dá)道也。知，仁，勇，三者，天下之達(dá)德也。所以行之者一也。 概要：天下的人倫關(guān)系有五...
原文：在下位不獲乎上，民不可得而治矣。故君子不可以不修身；思修身，不可以不事親；思事親，不可以不知人；思知人，不可以不知天。 概要：處在低微的位置，如果不能獲得上級(jí)的信任和支...
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