有何用意？
悟醫(yī)道真（三百一十一）十二地支居十天干之下，主地，取各動物的足爪來象征，因為爪是用來抓地的。 以陰陽而分，子、寅、辰、午、申、戌6支屬陽，因而配以足爪為奇數(shù)的動物，如鼠、虎、龍、猴、狗都有5趾，馬...
發(fā)簡信
IP屬地：陜西
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肺與胞宮的關(guān)系
很多中醫(yī)都發(fā)現(xiàn)，許多治肺的方藥,可作用于胞宮;而用以療理胞宮疾患的方藥,也能通治肺病。例如:補肺氣的黃芪,能固沖舉陷。 肺不僅與大腸相通，而且與胞宮，與膀胱都是相通的。 經(jīng)方...
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@妙手柯楠 里邪外出，還是六經(jīng)所統(tǒng)。
悟醫(yī)道真（三百七十五）
外感須按定六經(jīng)提綱，內(nèi)傷須認(rèn)定陽虛、陰虛。邪在三陽，法宜升解，不使入內(nèi)為要；邪在三陰，法宜溫固，由內(nèi)而釋，不使傷表為先。 外邪從陽經(jīng)而入內(nèi)，寒邪亦化為熱邪，熱甚則傷陰，輕淺者...
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六經(jīng)可以統(tǒng)萬病，不用分外感內(nèi)傷。外感入里不就是內(nèi)傷嗎??
悟醫(yī)道真（三百七十五）
外感須按定六經(jīng)提綱，內(nèi)傷須認(rèn)定陽虛、陰虛。邪在三陽，法宜升解，不使入內(nèi)為要；邪在三陰，法宜溫固，由內(nèi)而釋，不使傷表為先。 外邪從陽經(jīng)而入內(nèi)，寒邪亦化為熱邪，熱甚則傷陰，輕淺者...
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我覺得吧你這個解釋不是柴胡湯的本意
少陽病提綱與條辯講解
一、彭子益&劉渡舟之少陽觀 彭子益把中醫(yī)看待成是一個升降的學(xué)說，他認(rèn)為膽經(jīng)相火不降下來，三焦經(jīng)的相火就會升不上去，就會有柴胡證。即柴胡湯的效果是讓三焦之氣要上升。 劉渡舟認(rèn)為...
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《連山》《歸藏》真的存在？
易學(xué)的朋友們都知道，易有三易。連小朋友們讀的《三字經(jīng)》都說，“曰連山，曰歸藏，曰周易，三易詳”。那么為什么我們現(xiàn)在只知道一個先天八卦一個后天八卦？連山歸藏去哪了？ 有說失傳了...
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衛(wèi)氣如何輸布？
通常，中醫(yī)人都認(rèn)為肺主宣發(fā)，所以衛(wèi)氣的輸布是由肺完成的。這個理解對嗎？ 余以為這個說法是不正確的。 肺為華蓋，為水之上源，主皮毛，主要的作用是收斂，是人體與外面的防火墻。一呼...
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內(nèi)經(jīng)與經(jīng)方是兩個不同體系
中醫(yī)人都知道《黃帝內(nèi)經(jīng)》是現(xiàn)存最古老的醫(yī)書之一，然而此經(jīng)只講述了以經(jīng)絡(luò)為理論基礎(chǔ)的針灸體系，里面基本上沒有方劑。漢代仲景將經(jīng)方體系與內(nèi)經(jīng)理論結(jié)合，由此寫下了歷史性的著作《傷寒...
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悟醫(yī)道真（二百八十四）
離卦的圖形，兩邊為兩個陽爻，中間一個陰爻，兩陽夾一陰，陽多陰少，陽中有陰。 離者，麗也，萬物皆相見謂得火，離就是火，為坤卦乘于乾卦之二爻所形成。離火與坎水正好相反，它是以乾為...
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四逆散為什么叫四逆散
大家都知道四逆湯，治療手足厥逆，故名為四逆湯。 四逆散在桂林古本傷寒論中，并不是叫四逆散，而是叫柴胡勺藥枳實甘草湯，此湯也有四逆的作用，可能為了不與四逆湯混亂，故在傳承中被改...
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論“冬吃蘿卜夏吃姜”的正誤2
上次說到夏吃姜其實不是最滿意的順應(yīng)春生夏長的藥物，姜有降逆的作用，使人的氣機下降，那么到底什么才是最順應(yīng)自然的春生夏長的藥呢？ 余以為，桂枝才是最合適的，當(dāng)然...
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麻黃加術(shù)湯應(yīng)用
麻黃加術(shù)湯 濕家身煩疼，可與麻黃加術(shù)湯，發(fā)其汗為宜，慎不可以火攻之。 濕家到底是個什么癥狀？ 如果這個人手掌易出汗用，或者是一緊張手上就出汗，說明這個人濕已經(jīng)很重了，層次比較...
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論“冬吃蘿卜夏吃姜”的正誤
“冬吃蘿卜夏吃姜，不用郎中開藥方”，這句流傳了千年的諺語，不知道是誰第一個發(fā)明的，也不知道出自何處，相信每一個中國人都知道，不只是學(xué)過中醫(yī)的人。但是這句話真的有道理嗎？我認(rèn)為...
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難經(jīng)派思想<br>難經(jīng)派是難經(jīng)學(xué)術(shù)體系的繼承者傳播者，劉得淵是中國第一個提出:神明的主宰作用、原氣是一切生命力的核心作用、三焦溝通藏腑經(jīng)脈的作用，是人體生命活動中最核心的宏觀構(gòu)架，是天人合一的具體表現(xiàn)。中醫(yī)是研究探索人與自然之間相互關(guān)系的學(xué)問，是宏觀醫(yī)學(xué)。如果脫離了整體只研究局部和旁枝末節(jié)，一定會一葉障目，而脫離本始。從而走向局部、細(xì)化、西化之路?！爸恋涝谖ⅲ兓療o窮，熟知其源”。天地之間的變化是非常微妙的，人體的生命活動變化也是非常微妙的，人類的情感情志精神思想的變化也是非常微妙的，人類不過是浩瀚無垠的宇宙中短暫出現(xiàn)的一個物種，這些知識以人類的智慧是無法全部理解和掌握的。上古圣賢是智慧的，然上古圣賢的智慧不是來自于邏輯思考和知識的積累，而是來自于感悟！這些知識不是我們能夠用手摸到，用眼睛看到，用儀器分析檢測出來的。中醫(yī)之所以有流派的紛爭，各執(zhí)其理。就是因為各家各派從本源上脫離了整體，而陷入了著眼一點自圓其說的怪圈。難經(jīng)派以宏觀出發(fā)，以落地的天人合一思想為核心，讓宏觀醫(yī)學(xué)回復(fù)宏觀的本質(zhì)！……得淵老頭
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寫得好，但不一定是對的
（6）破解千古之謎，經(jīng)脈的真相：六經(jīng)定位序，和三陰三陽開合樞（下）
在定位三陰三陽之前，我們首先要明白，開合樞的爭議，這個一兩千年來，被中醫(yī)界反復(fù)研究剖析，但卻越搞越頭大，沒有最終結(jié)論的概念。 在這個世上，任何事情都有因有果，不可能憑空出現(xiàn)一...
