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谷神不死,是謂玄牝,玄牝之門(mén),是謂天地根。綿綿若存,用之不勤。
天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎?虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮,不如守中。
道沖而用之或不盈,淵兮似萬(wàn)物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存,吾不知誰(shuí)之子,象帝之先。
不尚賢,使民不爭(zhēng);不貴難得之貨,使民不為盜;不見(jiàn)可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹;弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲,使夫智者不敢為也...
天下皆知美之為美,斯惡已;皆知善之為善,斯不善已。故有無(wú)相生,難易想成,長(zhǎng)短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨。 是以圣人處無(wú)為之事,行不言之教...
道可道,非常道;名可名,非常名。 無(wú)名天地之始,有名萬(wàn)物之母。 故常無(wú)欲,以觀其妙; 常有欲,以觀其徼。 此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,...
那么難