——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 15 “知才正與不正，他山之石可用"，這是北宋版的人才使用說(shuō)明書(shū)。核心思想就是：才能本身如同工具，關(guān)鍵在于執(zhí)掌工具之人的“心”正與否。即便是“不正之...
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知“才正與不正”，他山之石可用
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“君子與小人”，國(guó)家福禍之源
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 14 本章節(jié)就一個(gè)主題：國(guó)家福禍的源代碼，不取決于某種抽象的天意，而直接系于具體的人，尤其是“君子”與“小人”誰(shuí)在主導(dǎo)風(fēng)氣。 首先，小人可絕乎？ 答...
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2026-05-19
今天看到一句很有道理的話，記錄下來(lái)。 “何只要你主動(dòng)去做，勇敢去爭(zhēng)取，去促成的事情，不論這件事情的結(jié)果怎么樣，這個(gè)過(guò)程本身就會(huì)重塑你。因?yàn)樵谀阌赂胰ミ~去第一步時(shí)，你就不是命運(yùn)...
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論“生死”，靈魂各有安處
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 13 這一章雖然鬼鬼神神的，但并不是莫名的玄學(xué)。論“生死”，靈魂各有安處。在我理解，邵雍想傳達(dá)的是一種坦然、自然的生死觀。邵雍的生死觀，是其宇宙觀在...
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2026-05-11
這個(gè)世界上，真正值得聊天的人只有2類(lèi)人 一類(lèi)是能做你的認(rèn)知“加速器”。 帶你看到更廣闊世界的人，是打破你思維便捷的引路人。他們通常具備豐富的閱歷、專(zhuān)業(yè)知識(shí)或獨(dú)特視角，能為你提...
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懂“權(quán)變”，須以經(jīng)法天
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 12 本章節(jié)的核心歸納就一句話：真正的靈活應(yīng)變（權(quán)變），必須建立在堅(jiān)守根本法則（法天）的基礎(chǔ)上。 用俗話說(shuō)，就是“有原則的靈活” ，而不是無(wú)底線的圓...
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論“人與物”，知人為萬(wàn)物之靈
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 11 《漁樵問(wèn)對(duì)》用漁夫和樵夫的視角闡述了人憑什么能成為“萬(wàn)物之靈”。雖人也歸于萬(wàn)物，但其他萬(wàn)物只能被動(dòng)地遵循一種固定的本性。而人之獨(dú)一無(wú)二的“靈性...
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2026-04-24
4.23日，又是一年讀書(shū)日。羅翔老師說(shuō)，讀書(shū)的目的不是讓人覺(jué)得自己有多厲害，而是讓人知道自己有多渺小。 真乃高知灼見(jiàn)！讀書(shū)日，從來(lái)不是關(guān)于書(shū)的日子，而是關(guān)于翻開(kāi)書(shū)的自己。
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析“易理”，曉宇宙之變化
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 10 易有太極（無(wú)為之本），太極生兩儀（陰陽(yáng)），兩儀生四象（陰陽(yáng)剛?cè)幔?，四象生八卦，八卦相迭，生成六十四卦。由此，萬(wàn)物興衰更替都離不開(kāi)其宗，陰陽(yáng)消長(zhǎng)...
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知“力分”，明力知所逮
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 09 邵雍的知“力分”，明力知所逮。概括為一句大白話就是：人貴有自知之明，做事要量力而行。 “知力分”的核心是清晰地知道自己能力的邊界，知道自己能控...
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2026-04-14
你要有生命力，最好有2種愛(ài)好 第一種是運(yùn)動(dòng)型愛(ài)好。健身、爬山、跑步都行。這是一個(gè)人向外舒展的生機(jī)之路。通過(guò)運(yùn)動(dòng)增加生命的活力與勃發(fā)。運(yùn)動(dòng)，讓人的氣息與天地相接，將意志熔鑄于行...
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談“義利”，見(jiàn)人性之根本
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 08 這一章節(jié)，談的是人性。人性的本質(zhì)就是趨利避害，這是人的本能驅(qū)動(dòng)，必須得承認(rèn)。書(shū)中漁夫也說(shuō)，“父子之道，天性也。利害猶或奪之，況非天性者乎？”所...
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2026-04-07
----- 有人問(wèn)，拿真心喂了狗是什么感覺(jué)？ ---- 其實(shí)喂了狗也就算了，但狗卻說(shuō)：還是喜歡吃屎。 看似荒誕，確是現(xiàn)實(shí)中赤裸裸的痛。真正的痛不在“失去”，而在“被踐踏”。不...
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究“人天”，曉人事與天命
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 07 我理解此章節(jié)的核心就一句話：盡人事，知天命。 但關(guān)鍵是要搞清楚“人事”和“天命”的分界線在哪兒。 這可不是躺平，而是一種高明的生活策略。 邵雍...
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2026-04-02
人間最美四月天 宛若躁動(dòng)的精靈， 四月，不如說(shuō)是肆月。 風(fēng)肆意橫行的吹， 花肆意妄為的開(kāi)， 綠肆意跋扈的漫， 我， 肆無(wú)忌憚地想……
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2026-04-01
你要允許…… 羅翔說(shuō)過(guò)一段話： 你要允許你愛(ài)的人不愛(ài)你， 你要允許你的工作為難你， 你要允許身后有人算計(jì)你。 如果你不允許，那就是在跟自己較勁。 較完勁之后的那份力不從心和無(wú)...
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論“觀物”，知天地萬(wàn)物之道
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 06 核心原文： “夫所以謂之觀物者，非以目觀之也；非觀之以目，而觀之以心也；非觀之以心，而觀之以理也?！鄙塾旱摹坝^物”思想和方法論，傳遞的是一場(chǎng)層...
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2026-03-26
成年人的世界，邊界感是必修課 你永遠(yuǎn)都不要高估自己和任何一個(gè)人的關(guān)系，不管是家人、戀人、朋友還是同事，不要覺(jué)得自己是個(gè)例外。成年人之間的相處是知進(jìn)退、懂深淺。既是對(duì)別人的尊重...
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談“治亂”，明治國(guó)之方
——《漁樵問(wèn)對(duì)》讀書(shū)筆記 05 漁夫謂樵夫曰：“天下將治，則人必尚行也；天下將亂，則人必尚言也。尚行則篤實(shí)之風(fēng)行焉；尚言則詭譎之風(fēng)行焉。天下將至治，則人必尚義也；天下將亂，則...