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【動(dòng)力心理學(xué)】走向“清爽人格”的100條潛意識(shí)秘密
1、融合焦慮：潛意識(shí)層面和他人的關(guān)系是融合的、沒有邊界的，所以在表面就會(huì)刻意地做切割，就是避免潛意識(shí)當(dāng)中和他人的融合，把自己吞噬 2、喜歡描寫過...
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《大學(xué)》第七：時(shí)刻保持警醒，明明德
《康誥》曰：“克明德?！薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅?。”《帝典》曰：“克明峻德。”皆自明也。 《康誥》是《周書·康誥》，西周時(shí)周成王任命康叔治理殷...
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《大學(xué)》第六：格物致知——無知者有罪
欲誠其意者，先致其知。致知在格物。 要做到誠意，先得致知。要致知，要先格物。 這就是我們聽說過的“格物致知”。 朱熹注解說：致，是推到極處；知，...
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《大學(xué)》第五：誠意正心，思無邪
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。 要修身，得先正心。 正心，就是無所偏倚——不偏向自己，也不偏向別的人，沒有什么偏愛，思無邪，該怎樣...
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《大學(xué)》第四：推己及人，由近及遠(yuǎn)——把自己做好，然后影響別人
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。 要“明明德于天下”——就是平天下，就要給全世界做示范——先治自己的...
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《孫子兵法》用間5
昔殷之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。故惟明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動(dòng)也。 殷商的興起，是依靠夏國的伊摯（歷...
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《孫子兵法》用間4
間事未發(fā)而先聞?wù)?，間與所告者皆死。凡軍之所欲擊，城之所欲攻，人之所欲殺，必先知其守將、左右、謁者、門者、舍人之姓名，令吾間必索知之。 間諜工作還...
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《孫子兵法》用間3
故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非圣智不能用間，非仁義不能用間，非微妙不能得間之實(shí)。微哉微哉，無所不用間也。 三軍將士都親，但間諜...
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《孫子兵法》用間2：五種用間方法
故用間有五：有因間，有內(nèi)間，有反間，有死間，有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。因間者，因其鄉(xiāng)人而用之；內(nèi)間者，因其官人而用之；反...