發(fā)簡(jiǎn)信
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366 ?Ai的會(huì)議小結(jié)
1.《屯卦》初九爻：化壓力為定力 初九爻的智慧，核心在于將外部的壓力轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的定力。面對(duì)壓力時(shí)，應(yīng)“利居貞”，即穩(wěn)固在自己的初心和正位上，不浮...
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365 建立和諧親子關(guān)系
1. 傾聽(tīng) 孩子們往往渴望被理解和傾聽(tīng)，是家長(zhǎng)建立親子關(guān)系的第一步。無(wú)論是喜怒哀樂(lè)，都給予孩子足夠的傾聽(tīng)空間，讓他們敞開(kāi)心扉，分享內(nèi)心的感受。通...
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364 ?唯謙受福
《韓詩(shī)外傳》 1、傳曰：在天者莫明乎日月，在地者莫明于水火，在人者莫明乎禮義。故日月不高，則所照不遠(yuǎn)；水火不積，則光炎不博；禮義不加乎國(guó)家，則功...
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363 ?藏器于身 待時(shí)而動(dòng)
孔子用“射隼”（射殺惡鳥(niǎo)）的故事來(lái)打比方： 隼：比喻那些危害社會(huì)的惡人或亟待解決的難題。弓矢（弓箭）：比喻君子的才能、本領(lǐng)，這就是所謂的“器”。...
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362 ?上德不德
《易·乾》“或躍在淵”。此處指天地萬(wàn)物現(xiàn)象背后驅(qū)動(dòng)之的無(wú)形無(wú)象的氣化存在。做動(dòng)詞，可譯為：有某種存在在……。維，事物得以保持其秩序的機(jī)制，解釋為...
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361 ?不逾矩
李老師按：“易書中為通圣之問(wèn)，明者以為圣賢矣”，《易經(jīng)》中的文字、智慧都是通向圣人的學(xué)問(wèn)。如果明白《易經(jīng)》的本源，明白易經(jīng)的根本，就是圣人?！叭?..
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356 和而不同
允許萬(wàn)物所存在的狀態(tài)。 生活中間有一種和。比如說(shuō)我們平時(shí)吃的面食面點(diǎn)。它就是面粉和水的合合物！或者說(shuō)只有不同才叫和；你看面粉跟水它是不同的。然后...
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355 ?元亨利貞
《易經(jīng)》里的“元亨利貞”，核心智慧之一藏在“利”字中——它遠(yuǎn)不止“利益”那么簡(jiǎn)單，而是一種“萬(wàn)物和諧、于人于己都有益”的美好狀態(tài)，不是你贏我輸?shù)?..
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354 ?自利與利他感恩一切美好，今天特別感恩武健老師的一份智慧開(kāi)啟，讓我們明白了自利與利他的關(guān)系。 他講了這樣一個(gè)自然現(xiàn)象：樹(shù)上結(jié)的果實(shí)為人們提供果肉，果樹(shù)把鮮美...