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近年以來，世界各地頻繁發(fā)生種種災(zāi)難，讓我們更加深刻感受到國土危脆，生命無常。所以，趁著我們還健在，把平生最要緊又最希望達成的事早些打理妥帖，無論來日如何，總不致于留下遺憾，留...
古人說，“讀書志有圣賢，非徒科第?！彼?，學(xué)問要有修養(yǎng)才是真學(xué)問，有學(xué)問沒修養(yǎng)，那就枉讀圣賢書了。東漢時有位名臣劉寬，仁慈寬厚，即使倉促之中，也不曾疾言厲色。他的夫人想試探他...
憑道義與努力，贏取榮譽與成果，總是心安理得； 借欺蒙與鉆營，竊取名位與利祿，焉能心無愧怍？ －－分陀利
視萬物為一體，所以慈悲； 觀心境本一如，故得自在。 －－分陀利
少管閑事，少說廢話，少攀外緣，少動歪念頭； 多行善事，多讀佛經(jīng)，多稱佛名，多閉目養(yǎng)神。 既養(yǎng)心亦養(yǎng)生，且增福又增慧。 －－分陀利
若能通達“諸法空相”，煩惱何處可尋？ 未能了達“諸法空相”，煩惱怎能斷盡？ －－分陀利
一個真正有道德、有學(xué)問、有修養(yǎng)的人，不需要在任何場合作態(tài)顯擺，但凡他所到之處，自然會有一種令人肅然起敬的威德，這叫“不動而敬?！?一個具有良好素質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的人，不需...
我等凡夫，無量劫以來，輪回三界六道，生而死，死而生，生死循環(huán)，無有了期，累了多生多世父憂母難，含辛茹苦。故蓮池大師《七筆勾》云：“恩重山邱，五鼎三牲未足酬。親得離塵垢，子道方...
學(xué)佛的人，無論發(fā)了多么廣大的菩提心，首先總是以成就自己為前提。所以，只管潛心研習(xí)佛理，默默依法行持。及至解行果有心得，有人前來求教或請益，不妨樂與他人分享；或然舉世無聞，樂得...
佛教所稱三寶，指的是：十方諸佛由凡夫通過累劫實踐修行，而得圓滿覺悟宇宙諸法的真相，稱為佛寶；諸佛把自己修證覺悟的經(jīng)驗和方法，用以教化迷茫的眾生，稱為法寶；眾弟子依據(jù)佛陀所教化...
世間有許多不了解佛教的人，或者誤解佛教的人，動輒排斥佛教，甚至對佛菩薩心生大不敬，出言不遜。這對佛菩薩本身來說，一點損失都沒有。佛菩薩畢竟是佛菩薩，還是那樣的圣潔莊嚴，那么的...
同樣的畢生辛勤努力付出，臨到末了，有人奔往光明的所在；有人墮向黑暗的深淵，只緣各人志趣不同，用心不同，非關(guān)幸屈（僥幸、枉屈）。所以做人，知見要正，定位要準，莫錯用心。 －－分陀利
當(dāng)我們認定這是一件善事，而且自己有做這件善事的能力，就當(dāng)義不容辭盡心盡力去做；善事做好了，心中若無其事，不留痕跡。因為《大乘起信論》中說：“如來藏具足無量性功德故?！彼裕?..
《幼學(xué)瓊林》中有句話說：“氣之輕清上浮者為天，氣之重濁下凝者為地?！笨梢娮鋈酥灰吮Ａ羟鍤?，不可帶有濁氣。是故廉潔奉公的官員稱清官，志行高潔的人稱清士，清凈修行的士女稱清修，高...
遠離無謂的交際應(yīng)酬，減少多余的閑言碎語，放棄非分的遐思妄想，能經(jīng)常讓內(nèi)心處于一種恬靜平和的狀態(tài)，就足以提高生命的質(zhì)量與價值，何況還能節(jié)省很多時間用來修辦自己的道業(yè)呢。 －－分陀利
佛弟子通過受戒而獲得戒體之后，于自身無形中能夠產(chǎn)生一種防非止惡的功能。這種功能就如同接種疫苗一樣，可以防止身口兩業(yè)造作違法的行為。而修凈土的人，念佛深入心體之后，可以激發(fā)心光...
把心地上的浮塵打掃清凈，觸目無非凈土； 將心田中的雜草鏟滅無余，放眼盡是福田。 －－分陀利
“做人要有人格”這一句話，雖然許多人常常掛在嘴邊，但什么叫人格，恐怕卻未必說出具體的內(nèi)容。所謂“人格”，即做人的道德品質(zhì)?！案瘛?，指的是格式、標準。做人以什么作為道德品質(zhì)的標...
只要肯努力，就會有實力；只要有實力，不愁沒機遇。 只要有信心，就會善用心；只要善用心，天道自酬勤。 －－分陀利
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