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  • 一尊濁酒戍樓東

    “萬里中原烽火北,一尊濁酒戍樓東,酒闌揮淚向悲風?!?br>
    酒,在唐宋詩詞中頻繁出現(xiàn),邊塞詩中更是俯拾皆是,其中必然有著豐富的內(nèi)涵和復雜的原因(其實并沒有)。這里嘗試作一點很可能不怎么靠譜的解析。

    一、客觀原因
    首先,唐朝被稱作盛世,繁華地區(qū)隨處便是酒肆酒館,邊塞城市也可常聞酒香。當時的釀造工藝也已經(jīng)十分成熟,酒的品類花樣百出,光是邊塞詩中常見的,就有葡萄酒、燒酒、菊花酒數(shù)種。像是“葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催”不僅寫明了酒,還專門記了杯子。
    其次,當時飲酒風盛,文人墨客大多都以酒為友,啖酒、好酒,在醉中潑墨揮毫,寫下不少佳作。豪情萬丈的邊塞詩人們,當然也不會錯過這班潮流:大漠孤煙,長河落日,金戈鐵馬,刀光劍影……再斟一杯濁酒,聽一首胡曲,有感而發(fā),即有詩作傳世。
    另外,雖然軍中有紀律,將士們不能經(jīng)常飲酒,但無論是戰(zhàn)勝慶功、鼓舞士氣,還是征戰(zhàn)不歸、郁郁思鄉(xiāng),都少不了酒的影子。而送友人戍邊等情景必有別宴,就必有酒。因此,不管明寫暗寫,邊塞詩中酒的出鏡率一直很高,大概僅次于琵琶橫笛和玉門關(guān)?

    二、主觀原因(情感內(nèi)涵)
    詩中物象往往能表現(xiàn)出詩人的情感,這里大概列舉幾種常見的,主要分豪壯和愁苦兩大類。說是酒中蘊藏的情感,其實邊塞詩也大都不離這幾樣,因為酒能代表的情感范圍實在很廣,心情大好來一杯,心情不好來一杯,一杯一杯復一杯……(并沒有)
    (一)豪壯類
    1.建功立業(yè)的雄心壯志當排第一,不管是作者本人還是作詩對象,這個立意一直經(jīng)久不衰,答題時寫得都過分熟練,差不多看到正面點的邊塞詩都可以往上面套。與當時“文化人”所接受的積極向上的儒學熏陶和邊陲地帶不安定的狀況不無關(guān)系。往往寫得慷慨激昂,好的詩作讓人豪情萬丈堅定志向,次的就有些空洞乏味如同嚼蠟。
    2.鼓舞士氣,或者是勢在必得的自信。大概就是“我們一定能贏”或者“給我一把劍我能撬起整個敵軍”。個人覺得沒什么意思,但是戰(zhàn)場上說不定還真有用。
    3.戰(zhàn)勝后慶功時大擺宴席歡呼痛飲,“高議云臺論戰(zhàn)功”。是非常正能量了。
    4.保家衛(wèi)國、報效祖國或者收復失地、興復中原之類的愛國情懷,基本多少都有一點,大概是答題的萬靈藥?
    (二)愁苦類
    1.思鄉(xiāng),以及親友不能相伴的孤獨。所謂葉落歸根,不僅是邊塞詩中的將士們,離家漂泊之人大多都有這樣的感傷。而在邊塞的艱苦與綿延的戰(zhàn)火重壓下,這種情感就被數(shù)倍放大,大到讓征戰(zhàn)在外久未歸家之人深夜里輾轉(zhuǎn)反側(cè),大到聽見遠處橫笛聲聲,舉頭頭望見明月光,就低頭淚落灑酒杯?!笆屯呉兀細w多苦言。高樓當此夜,嘆息未應閑?!边@樣的情感很多人有,于是很多人寫;也很容易引起共鳴,于是很多人讀。
    2.對戰(zhàn)爭的厭倦,對帝王窮兵黷武的不滿?!肮艁碚鲬?zhàn)幾人回?”并不是所有人都熱衷于在戰(zhàn)場上拋頭顱灑熱血搏取功名,更多的人只是因為要服兵役被送上前線邊疆。或者,有些人年輕時躊躇滿志,卻在經(jīng)年的戰(zhàn)火中隨著時光一起逝去了。再或者,是作為旁觀者的詩人對他們的同情、為他們的憤慨。
    3.對邊塞艱苦生活的描寫和對將士們的同情。邊塞軍旅生活艱辛的物質(zhì)困苦,以及隨時可能喪命的沉重心理負擔,長期地壓在他們身上。
    壯志未酬的憤懣,未老先衰的惆悵,和無可奈何。心有郁結(jié)總是一吐為快,于是這樣的詩作非常多。給我的感覺就是每個人好像都懷才不遇一身功夫無從施展。這樣的情感本來是很容易身有體會的,因為誰沒遇到過點挫折不公?但看得太多,反而有些過載了。幸運的是,好多大文豪和佳作就是這樣誕生的。

    旌旗連城,濁酒傾觴,狼煙烽火,千杯難消。

    高一55班 陳虹宇
    (我居然沒踩死線!/興奮)

    暑假讀唐詩

    各位親,前段時間暴雨連綿,依然阻擋不了今日的夏蟬高亢,濃陰匝地。 許多人,包括我,都喜歡自由慵懶的假期??墒?,我們也必須懂得假期不僅用于調(diào)整也用于沉淀和超越。 堅持閱讀好書,...

  • 《荷塘月色》仿寫 (王耀視角)

    這幾天心里頗不寧靜,今晚和小菊在庭前賞月,忽然,想起了日日穿過的竹林,在這圓月下清輝里,總該有另一番樣子吧。月亮從另一座山頭爬起,白天嘈雜的鳥鳴,已經(jīng)聽不見了。菊轉(zhuǎn)身回了屋里畫畫,我披了長衫,走出庭院去。
    通往竹林的是我日復一日踩出的小路。這小路曲曲折折,本來就沒有人走,夜晚更加幽靜,竹林四周,長著些高大的松樹,路邊隨意生長著一些叫不出名字的花草,若是沒有月光,竹林深處黑漆漆的,不怎么嚇人但很容易撞著竹子迷路,今晚月光明亮無比,地面上鍍著一層銀霜。
    路上只有我一個人,輕快地走著。這片山林屬于我,我卻如同到了另一個世界。我愛著俗世的鬧市,也愛著山林里的別館;我喜混在形形色色的國民之間,也喜帝王似的獨自一人居高臨下。像在今晚,一個人在這清幽的月下,什么都可以想,什么都可以不想,將思緒化作老龍騰飛九天,便全身心的感到自在。白天該視察的公務,該體察的民情,現(xiàn)在都可不理,這是獨處的妙處,我且先受用于這無邊的竹影風聲好了。
    竹林的地上鋪著厚厚一層干枯的竹葉,而竹子,大大小小,高高瘦瘦隨意站著,錯落有致地排在竹林里。那竹,粗的一手抓不過來,細的宛如一根手指那樣,好容易折斷似的。有些竹的腳下,傍著幾顆筍,那也是絕佳的美味。(等等?。┳咧咧?,會不小心踩到小洞,那是竹鼠從地下偷了竹子遺留下來的。抬頭看,一大半的天都被竹林擋著,月光被打碎流瀉下來,與陰影漾在一起。
    我走到竹林中心的空地上,停了下來。月亮懸在頭頂,給打亮地面。在這中秋的夜里,站在明月底下,我覺得自己也由月光鑄成,在竹林中立著,幽柔而有清冷,忽然聽見噼噼啪啪的聲音,那是松子落了。清風穿過竹林,林子外像蕩起一陣松濤。這時便想起一首詩:懷君屬秋夜,散步詠涼天,空山松子落,幽人應未眠,如此的意境,大概是在眼前了。
    忽然想起了那年與小菊相遇的事來了。那天我也是在竹林里閑逛,瞟見竹縫間有個孩童的影子,前去詢問,他口氣倒大,張口就說他是日出之國,我是日落之國,雖被氣得夠嗆,但他長得好生可愛喜人,一雙眸子里藏著星辰大海,藏著整條大江流。后來終是讓他跟了我回家去,我教與他文化。而今晚與這少年賞月,雖說是少有的十五圓月可總覺天上的沒有他眼里的好看。
    想起他曾經(jīng)無比認真地告訴我,我是這世上他最崇拜的人,便不自覺地將嘴角揚起。
    小菊若愿與我出來閑逛著竹林,那我是覺得心里滿滿都裝著明月光。下次若能有這么好的月夜,一定要邀與他聽取這竹林風聲——這樣想著,猛一抬頭,不覺已是自己的門前。穿過庭院進屋,靜悄悄的,幾張畫的墨痕早已干透,小菊已經(jīng)抱著波奇睡熟好久了。
    55班汪釔希(?′?`?)

  • 于空白中窺見
    ——淺談王維詩歌中的“空白”美學
    王維是個安靜的詩人。即使在官場大展宏圖、在王公貴族間聲名鵲起,他自己仍舊是那樣,溫潤儒雅、恬淡地站在角落?,F(xiàn)在很多人不那么喜歡王維,認為他完全無法與李杜相提并論,因為他的詩歌里沒有太多的懷才不遇壯志難酬,沒有太多的民生疾苦憂國忠君。但單論其詩歌中的藝術(shù)成就與文學價值,王維絲毫不遜色于任何人。
    他寫山水,寫田園,寫相思,寫離別,寫隱居的閑適,寫獨處的禪意。他只是靜靜地寫他自己,寫在空白處。他的美學登峰造極。

    一、喧鬧中的寂靜
    王維精通音韻,這是歷史上的一致評價,他的詩歌也以格律見長,尤其喜歡他的五言絕句和律詩。記得在哪讀到過,說王維的《竹里館》太喧鬧,又是彈琴又是長嘯,安靜的竹林被他攪成一鍋沸水。我不敢說這人是不是對王維有什么誤會,畢竟每個人眼中都有一個哈姆萊特。但無論我怎樣在腦海中描畫那副場景,都體會不到“一鍋沸水”,只有一片靜謐。
    月光被竹林過濾碎裂一地的聲音,風在枝葉間穿梭留下痕跡的聲音,草叢深處夜蟲清脆鳴叫的聲音?;蛟S乍一看是有幾分嘈雜,身臨其境的想象卻被安靜柔軟地包裹。連指尖的琴音和口中的吟嘯也化作疏朗的夜風流向云端皓月。
    這是音樂天才的美學,他在一片喧囂中制造出隔離的空間,靜謐得只聽得見自己的呼吸和心跳,以及經(jīng)脈中血液汩汩地流淌。入耳即空白。
    二、國畫中的留白
    眾所周知的,王維在成為詩人前,首先是一位國畫大師。蘇軾稱道其“詩中有畫,畫中有詩”,絕非謬贊。所謂藝術(shù)是相通的,在其詩歌創(chuàng)作中,王維有意無意地用到一些繪畫的技法,構(gòu)圖、色彩、光影,無一不精?!把毫廛?,澄澄映葭葦”“荒城臨古渡,落日滿秋山”“白云回望合,青靄入看無”一聯(lián)即一畫。
    初中的時候?qū)W《使至塞上》,重點講“大漠孤煙直,長河落日圓”的畫面美。試想道道狼煙直上云霄,黃沙漫天煙霧燎燎;滔滔江水自遠方蜿蜒來了又去,一輪巨大的紅日從水底升起……明晰的構(gòu)圖、鮮艷的色彩與耀眼的光,雄渾壯烈,激昂開闊。然后畫布上方大片的留白,是天穹,是云霞,是你所想的一切。是激烈背后的安靜淡然。
    這是國畫大師的美學。似乎是中國畫的共性,再激烈的畫面背后總是安靜的,甚至是凝滯的。這可能也是五千年沉淀在民族骨血中的淡漠。與西洋畫迥異,中國畫從來不解釋為什么。比如你畫一只鳥,西洋畫一定是有個什么背景在那的,樹林或者鳥籠。而中國畫不會,工筆也好白描也好,那只鳥就是在那兒,周圍什么都沒有。它從空白中來,要飛到空白中去。入眼即空白。
    三、宦海漂游后的沉淀
    與古代中國絕大多數(shù)讀書人一樣,王維是受到儒家影響很深的,否則也寫不出《少年行》《老將行》那樣建功立業(yè)的壯志豪情。但即使是在他為官時期的詩歌中,也多處流露出其對官場的厭倦、對勾心斗角的憎惡。王維的一生比起許多人順利得多,卻也不免仕途坎坷。狀元及第卻身賦閑職,提攜自己的恩師遭貶黜,安史之亂被迫出任偽職,險些招來的殺頭之禍……這些都給他抱負遠大的心蒙上陰影,漸漸想要拂袖離開這圍城。
    于是他半官半隱,寄情山水之間,在他人仍奮力游泳之際,他已經(jīng)悄悄上岸。懸竿垂釣,任舟隨水轉(zhuǎn),自看天邊云卷云舒。這是官場追逐的美學。在舉世渾濁中辟一方小小天地,清潔干凈,空明洞,護得孑然一身素淡雅致。入心即空白。
    四、佛性與塵心的交織
    王維一直被譽為“詩佛”,不光是因為他信佛,更是因為他的詩中常帶有理趣和禪意。像是“不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層”這樣擺明了的道理,或是“山光悅鳥性,潭影空人心”這種帶點禪說意味,又或是“薄暮空潭曲,安禪制毒龍”這樣引舉佛經(jīng),在王維的詩中都屢見不鮮。
    但說到底,再怎么吃齋念佛忘情山水,王維始終沒拋卻一顆凡塵心。他的確是個佛系青年(不是我們今天所說的那個佛系啊喂),也還算比較虔誠。但既然說李白要是真的悟了道,也就不會說什么“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”,那么同樣的,王維也沒能徹底遁入空門。
    不過,在王維隱逸生涯里,他也確實達到了更為高妙超脫的境界。雖斬不斷凡根,卻不斷自我完善,更加的空靈清靜。這是參禪悟道的美學。他仍舊停留在紛擾的俗世,卻已經(jīng)偶爾踏足仙境,聽見純凈的天籟,看見絢爛的霞光,然后忘卻了自身,融化于萬物之間。入靈即空白。

    所謂空,所謂白,這是詩人王維的美學。
    若說李杜二人光焰萬丈長,那王維便是那條潺潺的青溪,流淌在輕風吹過的秋日山林,盛唐溫柔敦厚的底韻鋪成淺淺一層鵝卵石,上面爬滿幽涼的苔蘚。
    這條青溪從空白中涌出,然后流向空白中去。

    高一55班 陳虹宇orz

  • 斟一盞月華做酒
    ——淺析李白詩中酒與月
    先聲明一下個人觀點:所謂“李杜文章在,光焰萬丈長?!毖约疤圃?,先想起的自然是“執(zhí)唐詩牛耳者”的李白、杜甫二人。一個浪漫飄逸、謫仙風骨,一個沉郁頓挫、圣人賢心。古往今來,李杜二人雖風格大相庭徑,總被拿來比較。但如嚴羽所說,“李、杜二公,正不當優(yōu)劣。太白有一二妙處,子美不能道;子美有一二妙處,太白不能作。子美不能為太白之飄逸。太白不能為子美之沉郁。”(《滄浪詩話》)二者難有高下之分,全憑讀者所處時代環(huán)境和個人喜好定奪。

    月光流淌化作一襲白衣,酒香四溢釀成一身豪情。無論是“十步殺一人,千里不留行”的任俠,還是“飄然思不群”的謫仙,又或是“痛飲狂歌空度日,飛揚跋扈為誰雄”的浪子,李白這個形象,總是跟詩、酒、月緊密相連,月和酒兩個物象,也頻頻出現(xiàn)在他的詩作中。因此,想要讀懂李白,就應先讀懂他詩中的月與酒。

    一、追月
    月高潔美好而盛大豐美,在夜晚灑下清輝照亮不眠人的路途,又在黎明到來前悄然隱去。這正是李白一生的政治理想——大展宏圖濟天下,事了功成拂衣去。他最為推崇的兩位政治名士——魯仲連和張子房——都是挽狂瀾于危難、救百姓于水火,又在最為輝煌的時刻孑然身退、逍遙隱逸。深受儒、道兩家思想熏陶的李白,既放不下青山綠水白鹿呦呦,又不甘舍棄功名榮華徹底忘情,于是一直便懷著能大干一場后功成身退的理想。
    李白詩名滿貫天下,這既是他的助推,又是他的阻礙——從平民到天子,皆只稱道他的詩歌卓絕天下,卻無一人賞識他的政治才華。確實也是因為性格使然——放浪形骸不羈之人本就不適官場險惡——但也不得不承認,過分耀眼的光芒,一定程度上掩蓋了其他的珍寶。終其一生,他也未能實現(xiàn)自己的理想。即使是最風光的供奉翰林時期,玄宗也只當他為“御用文人”。
    李白用了一生去追月,從青澀到遲暮,身邊風景變換千千萬,只有臉上的天真與眸中的熱誠一直閃光。他連死也死在撈月的徒勞里。
    邀月
    月亮是李白一生的摯友,看著他從粉琢的幼童子長成翩翩的少年郎,長成杯酒窺天下的風流才子,長成仙風道骨的花甲老人。它看見他的每一次得意與失意,每一次輾轉(zhuǎn)反側(cè)徹夜難眠,每一次迎著月光舉起酒杯……它轉(zhuǎn)過朱閣低入綺戶去看他,用月光撫過他冷汗打濕的額前發(fā)和顫栗蜷縮的夢寐。
    白日里再灑脫不羈的浪子,黑夜里也會有無人知曉的憂愁苦悶,更何況是在仕途不得志、沒有穩(wěn)定收入、遠離親友的時候?獨自一人,自斟自飲,卻也自我排解邀來明月作酒友。官場險惡、小人排擠、帝王的不解風情、對故鄉(xiāng)親人的思念,對遠方朋友的牽掛,有朝一日平步青云的遐想……只有月亮聽著他這些無處傾訴的牢騷,始終安安靜靜,卻實實在在地陪伴在他身邊。
    再多的煩惱,也只能舉頭望望明月,再低下頭來吞進腹中。
    化月
    要我說,李白自己便是一朵月華化作的謫仙人,不慎落在凡塵的枝頭,便怒放了滿樹白花,在黑夜中散發(fā)出清冽的香氣,硬是在喧鬧俗世開出空谷幽蘭的味道來。他如那當空皓月,讓身邊的繁星都黯然失色。他也如月那般潔凈美好,不染纖塵,安靜地發(fā)出溫涼的光,卻叫人移不開眼。他也如月那般奇幻盛大,飄逸靈動,一枝生花妙筆蕩開濃墨重彩,只手清淡幾筆就書了半世盛唐。他隨月光四處流泄,灑脫不羈,瀟然自在,再大的打擊,小小的低落過后又是仰天大笑的楚狂人,過處只留下一道清風。
    或許,他也如月般孤獨。漫天星辰,卻只一輪明月,寂寥地觀望世間。
    醉與醒之間
    “李白斗酒詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙?!?br>李白是醉了,不然怎會不應天子昭?李白是醒了,不然怎會不應天子昭。他到底是醉是醒,是夢是真。他醉著,也可能正是清明的時候,徹悟了他早就隱約知曉卻可以不去追問的東西,看淡了所執(zhí)迷的獵獵旌旗??梢坏┬褋?,明知前路崎嶇,他又忍不住躞蹀而上,投身于紛亂的漩渦。
    這個世界不符合他的理想,于是明知舉杯澆愁愁更愁,也還是一杯一杯復一杯,把自己沉溺在酒壇中,麻痹在夢境里。醉時,可以歌月徘徊,舞影零亂,能夠脫離煙火的網(wǎng)羅,重歸于云霄之上去。在那里,他方能一干醇厚甘美、芳香濃烈的自由,浪漫與才情解離到極致,才會有“一杯未盡詩已成,涌詩向天天亦驚”。
    他睜著一雙半醉半醒的眼睛,孩童一般懵懂天真地望著世間,仿佛全然忘卻這人世給予他的悲歡。

    火燒杏林紅霞落,李花怒放一樹白。
    他挑起長劍破開時空,直直撞入人夢中,一息一幽蘭,一步一青蓮,一身白綢上光華流動,長袖清揚,衣袍颯颯。斟一盞月華,釀一壺美酒,以指為筆,揮灑詩篇。是他嗎。是他吧。一步踏盡一樹白,一夢驚世長安仙。

    55 陳虹宇 (?⊿?)?老師我真·交了作業(yè)

    李白杜甫寫作練習

    近期讀了李白、杜甫的詩歌,初步領(lǐng)悟到了"李杜文章在,光焰萬丈長"(韓愈)之準確評價。 李白詩風多變,多以清新飄逸,雄奇浪漫見長,詩歌內(nèi)容涉及廣泛,尤其是抒發(fā)理想受挫的苦悶,放...

  • 我認為嚴老師一定不知道誰交了作業(yè)

  • 李白是個什么屬性的人
    李白這個人可能不是個人。
    比如蘇軾和李白,世人評論他們一個豪放灑脫一個飄逸灑脫,聽著差不多。
    李白:“我不聽我不聽我不聽我不聽你們都是大傻逼你們都不理解我我是神仙誰要攔我我要摘月亮!!還我月亮!?。。?!”
    蘇軾:“行吧行吧你們愛咋的咋的。啊什么又要貶官?成吧成吧!我這兒有好吃的!我要發(fā)明新菜啦!”
    李白不屬于人間,而蘇軾永遠屬于人間。

    李白這個人好像是個高富帥。
    李白家里經(jīng)商,而后經(jīng)孟浩然介紹,入贅了丞相府。所以即使李白是商人之后,不能參加科舉,這丞相府里錦衣玉食也夠他揮霍?!安挥庖荒?,散金三十馀萬”這家伙,真是個敗家子。再者,這家伙交的朋友都是有錢又不在乎錢的角色。例如《贈汪倫》里的汪倫,坐擁別墅幾座,請李白過來天天蹦迪這是不存在的。
    怪不得他有“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒”的瀟灑。

    李白這個人特傲嬌。
    白浮游四方,欲登華山,乘醉跨驢經(jīng)縣治,宰不知,怒,引至庭下曰:“汝何人,敢無禮!”白供狀不書姓名,曰:“曾令龍巾拭吐,御手調(diào)羹,貴妃捧硯,力士脫靴。天子門前,尚容走馬;華陰縣里,不得騎驢?”宰驚愧,拜謝曰:“不知翰林至此?!卑组L笑而去。
    -------《唐才子傳.李白》
    有天太白喝高了,騎著個小毛驢,大搖大擺的從別人縣衙路過??h令不認識這貨,大怒,把這家伙抓住盤問他是誰敢如此無禮!這貨淡然一笑,拿了狀紙寫了幾句話。

    李白笑笑就溜了

    為什么李白這么屌?
    因為他是青蓮居士謫仙人,酒肆藏名三十春。

    55 顏虹茹

  • 所以,一定要交在評論里嗎,。,感覺像是公開處刑

    李白杜甫寫作練習

    近期讀了李白、杜甫的詩歌,初步領(lǐng)悟到了"李杜文章在,光焰萬丈長"(韓愈)之準確評價。 李白詩風多變,多以清新飄逸,雄奇浪漫見長,詩歌內(nèi)容涉及廣泛,尤其是抒發(fā)理想受挫的苦悶,放...

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