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輕言煦語(yǔ)

當(dāng)你在意一個(gè)人，而這個(gè)人恰恰并不珍惜你，那你被拿捏的苦逼日子就來(lái)了。 我們永遠(yuǎn)不要為一個(gè)并不珍惜自我的人去在意，迎合。而應(yīng)該在欣賞我們的那些有緣人那里找到共鳴和幸福。

輕言煦語(yǔ)

遇到違緣，先要以智慧看清其障礙修行本質(zhì)。然后以最省力方式處理，千萬(wàn)不可情緒化，并陷入，糾葛。以善巧方便而行之。心不動(dòng)則不殤。

輕言煦語(yǔ)

一念佛，一念魔，全在自己心性，我們修的是自己的心性，永遠(yuǎn)不要去找外境。無(wú)論外境發(fā)生什么，永遠(yuǎn)安守內(nèi)心。這樣才會(huì)安住修行之道。莫舍己道，勿擾他心。

輕言煦語(yǔ)

每個(gè)人都有獨(dú)一無(wú)二特點(diǎn)，應(yīng)覺(jué)知自我并悅納自我，自他本自具足，一切圓滿(mǎn)，無(wú)需攀緣。

輕言煦語(yǔ)

大圓滿(mǎn)已圓滿(mǎn)含攝一切修法，諸法之巔，開(kāi)放包容，于果起修，緣實(shí)相真如，無(wú)作無(wú)修，無(wú)有希憂(yōu)。本來(lái)如是。其他諸乘皆是造作緣起，以幻治幻，二取滅亡，曲道行之。以大圓滿(mǎn)見(jiàn)攝修一切法，緣...

輕言煦語(yǔ)

在力所能及范圍內(nèi)利益他眾，不給自己心理做道德綁架，在能夠獨(dú)立自主利生前，還是應(yīng)該做好自我修行及自我善護(hù)，不應(yīng)以邊執(zhí)之道德二元來(lái)安立自我和他人，往往這也是業(yè)的積累。 只有自己自...

輕言煦語(yǔ)

眾生因相續(xù)五毒錯(cuò)亂，煩惱深重，無(wú)明愚癡，所行所想無(wú)非是圍繞我與我所進(jìn)行自利，甚至不惜加害他人，窮盡惡事。 了知眾生這一本性，暫時(shí)沒(méi)有能力度化這些剛強(qiáng)私利眾生，則應(yīng)遠(yuǎn)離煩惱見(jiàn)眾...

輕言煦語(yǔ)

一切眾生所做無(wú)非圍繞我和我所利益而窮盡各種奸滑狡炸，阿諛欺騙，妒嫉攻擊。當(dāng)我們認(rèn)清這一實(shí)相，則對(duì)一切眾生所言所行，各種行徑自然如如明了。 保持一種覺(jué)知智慧，止觀雙運(yùn)，座上座下...

輕言煦語(yǔ)

生性善良的你，也請(qǐng)不要將自己的善意強(qiáng)加到任何人身上，也不要低估了他人惡意的可能……。也許翻滾的烏云中露出一絲陽(yáng)光，但眾生未斷除二我執(zhí)和深重?zé)懒?xí)氣前，都是如同精神病院的病人般...

輕言煦語(yǔ)

如果只是一味自己埋頭修行，讀經(jīng)，念咒，聞思，也很好。但我們的心量打開(kāi)的沒(méi)有那么快。成就也慢些。只有把修行和大眾結(jié)合，去感受更多有情的疾苦并幫助他們，我們的菩提心才會(huì)更堅(jiān)固，同...

輕言煦語(yǔ)

心是無(wú)為虛幻因緣法，本體空性自性光明大悲周遍，因?yàn)槭菬o(wú)常法我們?nèi)绾斡?xùn)練它，則依串習(xí)緣起而感果。所以應(yīng)對(duì)引導(dǎo)自己的心有信心，一切皆是習(xí)氣種子熏習(xí)作意，應(yīng)找到正確的所觀境并數(shù)數(shù)串...

輕言煦語(yǔ)

外境并無(wú)利害關(guān)系，一切的善惡取舍在于我們的心，心若不染不縛，則不會(huì)由此帶來(lái)分別和業(yè)的積累。

輕言煦語(yǔ)

最簡(jiǎn)便入空性法便是直觀，向內(nèi)以心觀心，則造作消無(wú)，正念覺(jué)照，當(dāng)體即空，自性如日，消融諸位雪。 或者讀誦經(jīng)典，隨文入觀。 或者修上師傅瑜伽，與師本體無(wú)二。 平時(shí)應(yīng)多觀如夢(mèng)如幻，...

輕言煦語(yǔ)

心恒時(shí)不高不低，保持覺(jué)照，亦無(wú)所企圖。但管用功，遇境莫執(zhí)，無(wú)我無(wú)礙。

輕言煦語(yǔ)

人生如電影，皆是戲論。心性本體如幻燈機(jī)，外境皆如幻如夢(mèng)中得寶，不同的場(chǎng)景輪流上演，唯觀內(nèi)止外才是根本。