發(fā)簡(jiǎn)信
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文化苦旅|心的一次修行
這幾日，正在閱讀余秋雨先生所著的《文化苦旅》，并不是說(shuō)如何認(rèn)真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。手棒這本《文化苦旅》，隨著作者的筆觸在字里行間中游...
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“兒童化的成年人”現(xiàn)象更嚴(yán)重—《童年的消逝》讀后感
在尼爾·波茲曼《童年的消逝》一書(shū)中，媒介變遷是“童年”概念誕生發(fā)展甚至消逝的推手。他揭示：“童年”概念因?yàn)橛∷⒌某霈F(xiàn)和廣泛應(yīng)用，于15世紀(jì)中葉真...
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《群體性孤獨(dú)》|重建或者發(fā)掘已經(jīng)坍塌和埋沒(méi)的關(guān)系
這本書(shū)我花了兩周讀完。作者雪莉特克爾是麻省理工學(xué)院社會(huì)學(xué)教授、哈佛大學(xué)社會(huì)學(xué)和人格心理學(xué)博士。她對(duì)人與信息技術(shù)的關(guān)系進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)15年的系統(tǒng)研究。...
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《大數(shù)據(jù)時(shí)代》|敢于接受世界的不確定性
《大數(shù)據(jù)時(shí)代》這本書(shū)是著名的學(xué)者舍恩伯格和庫(kù)克耶所著的一本關(guān)于大數(shù)據(jù)的專(zhuān)著。舍恩伯格多年來(lái)一直致力于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、信息與創(chuàng)新、信息監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)規(guī)范與戰(zhàn)...
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多種聲音，一個(gè)世界|交流與社會(huì)《多種聲音，一個(gè)世界》是聯(lián)合國(guó)教科文組織在1980年發(fā)表的一份當(dāng)代國(guó)際傳播領(lǐng)域重要學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，又稱《麥克布萊德報(bào)告》，被稱為“迄止當(dāng)時(shí)世界，以信息...
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關(guān)系方程式：米德“心靈、自我與社會(huì)“的解構(gòu)與建構(gòu)
讀完第一部分，給我最大的感受是米德的觀點(diǎn)與前人有許多不同之處，華生與馮特認(rèn)為顯示的心靈或自我是社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的前決條件，而米德認(rèn)為的正好相反，它用...
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《嫌疑人X的獻(xiàn)身》｜石神悲涼人物命運(yùn)緣由的個(gè)人見(jiàn)解《嫌疑人X的獻(xiàn)身》在小說(shuō)結(jié)尾出對(duì)主人公石神有這樣的段描寫(xiě)： “他猛然一個(gè)轉(zhuǎn)身，雙手抱頭?！ l(fā)出野獸般的咆哮，咆哮里夾雜了絕望與混亂的哀...
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《白鹿原》｜一個(gè)時(shí)代的悲劇打開(kāi)《白鹿原》扉頁(yè)，陳老爺子引用的巴爾扎克的名言“小說(shuō)是一個(gè)民族的秘史”映入眼簾。真是對(duì)整部小說(shuō)最完美的詮釋?zhuān)徊堪茁乖?，便帶我走到那個(gè)...