發(fā)簡信
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論功利與“愛國”
顧炎武: “有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辨？ 曰：易姓改號謂之亡國。仁義充塞、而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。 ……是故知保天下，然后...
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佛主本意
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東西方的兩大應(yīng)用系統(tǒng)
東方的內(nèi)斂、內(nèi)向，自我封閉，是直指人性的直達直觀，是東方的禪，君子慎獨，是東方的內(nèi)在神秘，它像蘋果系統(tǒng)。 西方的外伸、外向，普適輸入，是扁平突破...
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所有榮耀歸于神的好處
…剽竊
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又被事件營銷刷屏…是可忍，豬不能忍最近，西安利之星機油滴漏油火了，忽然之間，你會看到友圈諸多文案廣告， 酒業(yè)廣告: “寶馬讓女人在車?yán)锟?，奔馳讓女人在發(fā)動機蓋上哭，…而它，...
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致良知與禪與武士的道
日本寬永十五年，即1566年 一門殺人的藝術(shù)，教外別傳， 忠恕勇武，文人士大夫治世，賴源朝幕府武士治世時代，
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漸與頓致良知談到心學(xué)必然會談到王陽明先生的 四句七言詩: 無善無惡心之體; 有善有惡意之動; 知善知惡致良知; 為善去惡致格物。 全詩從善惡兩方面展開...