盡管聽起來好像是個(gè)很有分量的詞匯,然而我明白,而且我知道他們也明白,那充其量只是導(dǎo)向結(jié)論的條件之一,且既不是充分條件,也不是必要條件。但以它為依據(jù)來強(qiáng)行導(dǎo)至某個(gè)唯一確定結(jié)論的...
即使隱約知道有這種可能性,但中文網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的各種極端雙標(biāo)和以自我正確所衍生出的“所屬群體正確”總是能讓我嘴角抽搐。判斷對(duì)錯(cuò)的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不需要邏輯了,只有判斷者的“需要”。需要你是...
現(xiàn)今只是明確了“現(xiàn)象”本身,還并沒能完整解析直接關(guān)系的“理由”的部分。只不過僅僅現(xiàn)象就已經(jīng)足夠讓人感覺苦惱了,不知道理由會(huì)不會(huì)足以動(dòng)搖某些既定的認(rèn)知
雖然只是曾經(jīng)的一次,僅僅那么一次,見識(shí)了那個(gè)無底的瘋狂所具現(xiàn)化出的形態(tài),就足以激發(fā)我出于生存本能的恐懼。也因?yàn)槟菢?,雖說可能并不完全,但是也多少觸碰到一些,兩者的特質(zhì)。本能暫...
當(dāng)然的,他們是在恐懼著,這是這個(gè)陰影之下誰都無法避開的。然而另一種意義上令人恐懼的是,他們已經(jīng)跨過了“對(duì)生存威脅的恐懼”,上升到了“恐懼他人比自己表現(xiàn)得對(duì)那個(gè)絕對(duì)力量的持有者...
各人有各人自己的正義,這是理所當(dāng)然的,并且正常來說,誰都會(huì)在無論正誤的情況下認(rèn)為自己的正義是正當(dāng),這同樣無可厚非。只不過,前提是僅限于個(gè)人認(rèn)知。 當(dāng)然,同樣存在那種自己認(rèn)為正...
那是終結(jié)的時(shí)刻,對(duì)善者的哀歌響起,可能不會(huì)有人記得……沒有回答,只是因?yàn)榛卮鹇曉缫驯伙L(fēng)擾亂,不會(huì)有人聽到,但并不會(huì)因此就不存在。
單純的結(jié)果論或單純的動(dòng)機(jī)論,都難免陷入片面的主觀判斷中??赡茉趩我皇录蠜]有表現(xiàn)出偏差,但是只要樣本數(shù)量增多,偏差就會(huì)暴露,為了使得邏輯自洽性能夠達(dá)成,勢(shì)必需要兩者全部考慮進(jìn)...
也算是一種預(yù)兆吧?瘋狂的氣息日漸濃烈,已經(jīng)仿佛能把人籠罩起來,明明原本絕無理由聯(lián)系起來的概念或者事物,都理所當(dāng)然般成為因果。對(duì)于基礎(chǔ)概念崩壞的恐懼,也經(jīng)此疾襲至眼前。即使現(xiàn)在...
到了什么狀態(tài)的“入口”了嗎?大概會(huì)是非常大的變化吧?但是,正向還是負(fù)向卻無法判別,也可能就算是已經(jīng)踏進(jìn)這個(gè)大門,都還是分不清楚_(:з」∠)_
“人無法成為容器”,因?yàn)槿萜饕馕吨鴥H僅只是接受一切放入的內(nèi)容物,不會(huì)經(jīng)過處理和而就此保存下來,能夠給他人看到的內(nèi)部,也還是原樣的那些內(nèi)容物。因此,如果是人,就不可以符合容器的...
不可與人分離之物,卻已經(jīng)與人訣別。原本相互賦予意義之物,已因?yàn)楦铍x而相互失去意義。親自(主動(dòng)或被動(dòng))樹起的異形透鏡,正是歪曲內(nèi)外視線之物。視線的歪曲,已經(jīng)不可能看見本來的形態(tài)...
雖說這確實(shí)是惡的一種,也并不是什么不容批判的絕對(duì)存在,但是那么多莫名其妙的玩意,期待本來就是惡的,而且可以說就是催生了前一種惡的“母體”的存在,去懲治前者,或者解決問題,未免...
雖說所謂自我滿足理論上是個(gè)人都需要,但有人需要通過對(duì)他人的侵略性的表現(xiàn)來獲取自我滿足,需要說明的是,越需要以侵略性行為獲取自我滿足的人,與行為風(fēng)格截然不同,越會(huì)是自卑而脆弱的...
所謂的痕跡,就是因?yàn)闊o法消去,才會(huì)被稱為痕跡,作為“存在過”的象征,即使只是一點(diǎn),也會(huì)造成形態(tài)的改變。不管是否是“正確”的,已經(jīng)確定下來的事相就已經(jīng)失去變化的可能,即使已經(jīng)被...
“概念”本身,應(yīng)該只是已經(jīng)存在并可以被發(fā)現(xiàn)的“某物”然而,隨著“創(chuàng)造概念”的現(xiàn)象出現(xiàn),某一股不祥的氣息就開始蔓延。不過說到底,這一現(xiàn)象本身,也只是所謂自我的過度擴(kuò)張帶來的心理...