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雖則有些常常與貧困同來的苦難，并不是貧困的必然結(jié)果;然而，大概說來，“窮人的禍根是他們的貧困”
人的性格是由他的日常工作，以及由此而獲得的物質(zhì)資源所形成的，任何其他影響，除了他的宗教理想的影響以外，都不能形成他的性格。世界歷史的兩大構(gòu)成力量，就是宗教和經(jīng)濟(jì)的力量。
分工進(jìn)步，依勞動(dòng)為生者的大部分的職業(yè)，也就是大多數(shù)人民的職業(yè)，就局限干少數(shù)極單純的操作，往往單純到只有一兩種操作?？墒侨祟惔蟛糠种橇Φ酿B(yǎng)成，必是由于其日常職業(yè)。 一個(gè)人如把他...
肩負(fù)國家重任的人，縱無何等腐敗觀念，有時(shí)也會(huì)認(rèn)為，為了國家的重大利害關(guān)系，必須犧牲個(gè)人的權(quán)利。但是，各個(gè)人的自由，各個(gè)人對(duì)于自己所抱的安全感，全賴有公平的司法行政。為使各個(gè)人...
接近于放肆的自由，只有在君主有精練的常備軍保障的國家，才可見到;亦只有在這種國家，才無須為公共安全而付與君主以壓抑任何放肆的自由的絕對(duì)權(quán)力。
君主的第二個(gè)義務(wù)，為保護(hù)人民不使社會(huì)中任何人受其他人的欺侮或壓迫，換言之，就是設(shè)立一個(gè)嚴(yán)正的司法行政機(jī)構(gòu)。這種義務(wù)的實(shí)行，因社會(huì)各時(shí)期的不同而有費(fèi)用大小的差異。
勤勉而因此富裕的國家，往往是最會(huì)引起四鄰攻擊的國家。所以，國家對(duì)于國防如不采取新的手段，人民的自然習(xí)性是會(huì)使他們?nèi)皇プ孕l(wèi)能力的。
君主的義務(wù)，首在保護(hù)本國社會(huì)的安全，使之不受其他獨(dú)立社會(huì)的暴行與侵略。而此種義務(wù)的完成，又只有借助于兵力。但平時(shí)準(zhǔn)備兵力和戰(zhàn)時(shí)使用兵力的費(fèi)用，則因社會(huì)狀態(tài)不同以及進(jìn)化時(shí)期不同...
對(duì)于資本所屬的國家，最有利的資本用途，乃是能夠維持最大生產(chǎn)性勞動(dòng)量和最能增加土地勞動(dòng)年產(chǎn)物的用途。投在消費(fèi)品國外貿(mào)易上的資本，所能維持的本國生產(chǎn)性勞動(dòng)量，與其往返的次數(shù)，恰成比例。
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