謙卑自守,放下身份優(yōu)越感 五臺(tái)山在清代頗有地位,主持的聲望也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他寺院。有一次,清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐去五臺(tái)山玩。進(jìn)廟的時(shí)候,主持不認(rèn)識(shí)他,看他穿著打扮一般,便說(shuō):“坐”,又...
謙卑自守,放下身份優(yōu)越感 五臺(tái)山在清代頗有地位,主持的聲望也遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他寺院。有一次,清代大學(xué)士紀(jì)曉嵐去五臺(tái)山玩。進(jìn)廟的時(shí)候,主持不認(rèn)識(shí)他,看他穿著打扮一般,便說(shuō):“坐”,又...
第一,自己思考,親身經(jīng)歷,親身實(shí)踐。 站在1樓看外面,都是細(xì)節(jié),自己附近的那點(diǎn)東西,市井吵架,違章停車。 站在10樓看外面,能看到局部,細(xì)節(jié)慢慢消失,輪廓關(guān)聯(lián)顯現(xiàn)。 站在10...
第一大關(guān)鍵,如何讓孩子樹(shù)立樂(lè)觀向上的心態(tài) 1、接受現(xiàn)實(shí)是走向樂(lè)觀的第一步 2、培養(yǎng)樂(lè)觀的性格,讓孩子坦然地面對(duì)生活中的不幸 3、讓孩子保持一顆平常心 4、孩子把大量的精力耗費(fèi)...
當(dāng)人生的一些執(zhí)念,不能在現(xiàn)實(shí)里開(kāi)花結(jié)果時(shí); 當(dāng)紅塵滾滾的欲望,裹挾著人們的無(wú)可奈何時(shí); 當(dāng)身心的力量,理不清歲月的雜亂時(shí); 不經(jīng)意,人就忘了初衷,丟了本性,失了敬畏。 其實(shí),...
作家余華說(shuō): “中國(guó)年輕一輩人里面,有很多優(yōu)秀者,但很少有能扛得了事兒的人。 ” 能扛事,其實(shí)是一個(gè)人最底層的能力要求,比如心里永遠(yuǎn)有股力量,支撐自己或一個(gè)家活下去。 作家杜...
周國(guó)平曾說(shuō):“人之需要獨(dú)處,是為了進(jìn)行內(nèi)在的整合。” 在世間,我們疲于奔命地應(yīng)付外界的紛擾,以至于忽視了內(nèi)心的修行。 獨(dú)處則提供了一個(gè)契機(jī),讓我們可以與靈魂來(lái)一場(chǎng)促膝長(zhǎng)談。 ...
職場(chǎng)人總說(shuō)自己忙碌辛苦,但工作只是一個(gè)打獵的過(guò)程,你還得學(xué)會(huì)享受你的獵物。傾聽(tīng)自己身體的聲音,像道德經(jīng)里面講叫靜聽(tīng)心音。我們的心掌握全身所有臟器的節(jié)奏,聽(tīng)到心音也就知道自己身...
亞里士多德誤以為婦女牙齒的數(shù)目比男人少。這種錯(cuò)誤,他本來(lái)是可以避免的,而且辦法很簡(jiǎn)單。他只消請(qǐng)他的夫人把嘴張開(kāi)親自數(shù)一數(shù)就行了。但他卻沒(méi)有這樣做,原因是他自以為是。 自以為知...
不要對(duì)世界經(jīng)濟(jì)抱有幻想 一方面,中美之間的新冷戰(zhàn)早已不是可能發(fā)生與否的問(wèn)題,而是已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)從不明朗走向明朗、從局部走向全面的過(guò)程。 此前美國(guó)的對(duì)華政策表現(xiàn)為“只有你想不到的...
1.除了學(xué)會(huì)用“身體打球”,還要學(xué)會(huì)用“大腦打球” 在球場(chǎng)上,扎實(shí)的揮桿技術(shù)只是一方面,擊球策略也對(duì)成績(jī)起到了決定性的作用。所以,我們?cè)诖蛎恳粭U的時(shí)候都要學(xué)會(huì)思考,任何時(shí)候都...
勇于實(shí)踐,勇于犯錯(cuò),善于反思 很多事情知易行難,關(guān)鍵是要有行動(dòng),特別是管理類的一些理論、方法、觀念??照劇⒖找?guī)劃一點(diǎn)用處都沒(méi)有,不如實(shí)際把它做出來(lái),做出來(lái)后不斷反思改進(jìn),實(shí)實(shí)...
今天讀到篇文章! 人的「自性」、「真我」知道此生為何而來(lái),來(lái)是要學(xué)過(guò)去未完成的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)(業(yè)力);或者知道到地球上有什么服務(wù)工作要去做(愿力)。 覺(jué)知到這些信息,可以透過(guò)提高你...