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  • 還是先向你表達敬意━━找出書中的錯誤。我在試圖同出版方取得聯(lián)系,畢竟讀這樣的“大作”,出現(xiàn)如此低級錯誤,感覺一定是不好的。不過,有時候,卻有一些這樣的情況。尤其是日后我們會讀到一些更大部頭的作品、古籍、學(xué)術(shù)書,這樣的問題或許還會出現(xiàn)。所以,這也是文學(xué)史、學(xué)術(shù)史、出版史的一部分。也從另一個方面體現(xiàn)“閱讀”的重要性━━我們在扮演閱讀者的同時,也在扮演??闭叩慕巧?br>宏大的作品,往往會孕育出宏大的評論。因為在閱讀過程中,就已經(jīng)不自覺被不朽的故事所吸引,所以是帶著某種“氣魄”完成對這類作品的評論及書評寫作。而且,這類作品閱讀多一些,帶有“大氣魄”的閱讀體驗多一些,我們的見識、思考力,以及對生活的態(tài)度,定會有更積極的呈現(xiàn)。這是閱讀與思考帶給我們的收獲。盡管不是立竿見影,但卻是切實的。
    再說這篇閱讀感想。我很羨慕。因為在這個年紀(jì),或許聽過一些巨著的名字,但如果說踏實讀完、洋洋灑灑寫出千百字的評論文章,是不敢想的。同時,無論是對故事主旨的把握━━“善”;還是對當(dāng)時時代的思考━━人與時代的關(guān)系。以及結(jié)構(gòu)、構(gòu)思、語言風(fēng)格、鑒賞方法(“比較”的方法)等,有著成熟表現(xiàn)。甚至很多思考可以繼續(xù)幫助他人叩開思索大門:例如如何真正認(rèn)識“善與惡”?為何冉-阿讓用人道的方式對待讓自己吃過苦頭的沙威?設(shè)置小伽弗洛什這一形象的目的是什么……所以,作品完成,不是終點;讀完作品,也不是終點。那么什么才是閱讀的終點?其實很難說閱讀存在終點:既然求知、思考具有反復(fù)性,那么閱讀就是一個不斷往返的過程。
    加油!期待更多作品。
    20190810西海岸-國展財富中心

    《悲慘世界》讀后感

    青少版《悲慘世界》是我這幾年看的書里最好看的一本。雖然書中夾雜著一點兒翻譯錯誤,但還是一本好書,透過它可以隱約看出百萬字的原著是多么偉大。 看到最后,我曾一時間不知道《悲慘世...

  • 《茶館》中兩位人物形象簡析

    我們說,王利發(fā)是劇作的中心人物,不僅因為他是“掌柜的”,更因為他身上顯現(xiàn)著太多中國普通百姓的精神與文化底色。他是生意人,需要進取心,因為不懂得進取,生意就難以經(jīng)營。此外,從他...

  • “不忘記”,對個人而言,是一種品質(zhì);對國家和民族而言,是一種底色。節(jié)奏快,或許會淡忘,但不能遺忘,更不能放棄接近。無論是輝煌史還是苦難史,都是民族發(fā)展歷程中無可或缺的印記。況且,我們的很多“國家精神”,從苦難史中衍生出來。
    2008年的汶川地震,讓我們在很長一段時間記住很多人的名字;很多影像也在頭腦中印刻許久。而許多年后,每到512,當(dāng)提及他們時,我們保有印象,也是對歷史記憶的崇高表達。所以,心懷對歷史的敬畏與向往,將“不忘記”視作理想的信念,做一個精神上的強大者

    平日中忙碌的你,是否還記得這個日子。

    幾天前,也許你正沉浸在節(jié)日的幸福之中,也許你正在忙碌,忙于工作、忙于生活。但請你停下你那快速的腳步,跟著我們一起回顧11年前,5月12日汶川的故事。 2008年5...

  • 豐子愷的一生,跨越清末、“五四”新文化運動、抗日戰(zhàn)爭、新中國成立,以及之后的政治運動。在七十多年的人生旅程中,“閱讀”了中國近現(xiàn)代史中的多部篇章。作為藝術(shù)家,他需要豐富的閱歷來豐富自己的創(chuàng)作。但閱歷,有喜也有悲。但不凡之人和普通人相比,有一“不凡”之處━━能將“苦”的閱歷視作一種“超然的”體驗。盡管物質(zhì)上、肌體上、精神表層上會受到傷害,但他們擁有在短時間內(nèi)“轉(zhuǎn)換”的心態(tài)與能力。那就是,在精神的深層,他們從“苦”中受益。
    但我們可能要問:如何才能練就這樣的心態(tài)、擁有這樣的能力?我想,首先,這也許是天分的展現(xiàn)。但重要的,仍是后天習(xí)得。就我個人體會而言,大量閱讀、擁有一定量知識,是堅實保證。閱讀會助力獲得更多的人生體驗。通過閱讀他人生活豐富自我。而這樣的閱讀體驗和知識獲取,會在遭遇坎坷、不幸時提供眾多解決思路。盡管可能只是“靈光乍現(xiàn)”,但對己、對他的影響,或許都是深遠的。其次,要主動豐富自己的經(jīng)歷,在條件可行的前提下“走出去”,多走走、看看。這是一種經(jīng)驗的直接獲取。多走、多看、多思。視野開闊、頭腦充盈,方能在遇事時寵辱不驚、泰然自若。
    關(guān)于“大家”的童真問題。關(guān)于這個問題,我們可以從兩方面理解。一、孩童時代的好奇心是很強的。而藝術(shù)創(chuàng)作,離不開好奇心做支撐。因此。童心,是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。這就是我們常說“藝術(shù)家要時刻保持童心”的原因。所以他們喜歡孩子,樂于同孩子交往,并從他們那里獲得創(chuàng)作靈感。第二、藝術(shù)家的人格,通常更為獨立。所以他們的內(nèi)心更為潔凈。但由于種種因素的存在,純凈的心靈變得越來越難得。但哪個群體在這樣的條件下還能保持相對的純真?無疑是無邪的孩子。在他們的世界中,“名”與“利”顯然是次要之次要的。他們看重的,恰恰成人世界業(yè)已淡化的。還記得巴金的作品《還魂草》嗎?作者描寫了成人間的交往,更描繪了孩子間的往來。誰更展現(xiàn)精神至上,一目了然。所以,藝術(shù)家、尤其是更重精神屬性的“大家”,他們向往孩童世界的純凈與自然。因為盡管他們的年齡有巨大差異,但精神世界卻是相通的。

    話豐子愷

    在豐子愷的一生中。 坎坷,不斷,在他逃難那段日子里。令我最為感動。 在聽說敵軍來時。他說出了,寧做流浪漢,不做亡國奴的豪言壯志,雖然他只是一個文人,不能夠上戰(zhàn)場持...

  • 祝賀可愛的周銳首次分享成功!

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    寫的很形象,有擬人句。體現(xiàn)了安妮對自然的喜愛和天真。對這么大的孩子來說這么大的孩子來說。有這么豐富的想象力是很難得的。

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