發(fā)簡信
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麥克盧漢理論的意義在于，它開拓了從媒介技術(shù)出發(fā)觀察人類社會發(fā)展的視角，并強(qiáng)調(diào)了媒介技術(shù)的社會歷史作用。從唯物史觀出發(fā)看問題，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力...
這是麥克盧漢對傳播媒介在人類社會發(fā)展中的地位和作用的一種高度概括，其含義是：媒介本身才是真正有意義的訊息。換個容易理解的說法，即人類有了某種媒介...
梅賽尼在1970年出版的《技術(shù)與社會》一書中，對有關(guān)技術(shù)（包括當(dāng)時已經(jīng)出現(xiàn)了計算機(jī)技術(shù)和相當(dāng)發(fā)達(dá)的廣播電視等大眾傳播技術(shù)在內(nèi)）的社會評價進(jìn)行了全...
什么是技術(shù)？美國學(xué)者伊曼努爾.梅賽尼曾經(jīng)下過這樣一個定義：“技術(shù)即以達(dá)到實踐目標(biāo)為目的的知識體系，其中包括操作手段和工具。”我國學(xué)者高良華認(rèn)為：...
所謂“擬態(tài)環(huán)境”就是我們所說的信息環(huán)境，又有學(xué)者稱之為“似而非”環(huán)境?！皵M態(tài)環(huán)境”并不是現(xiàn)實環(huán)境的鏡子式的再現(xiàn)，而是傳播媒介通過對象征性事件或信...
所謂信息環(huán)境，指的是一個社會中由個人或群體接觸可能的信息及其傳播活動的總體構(gòu)成的環(huán)境。日本學(xué)者后藤和彥曾經(jīng)為它下過這樣一個定義：“信息環(huán)境，即在...
“電子烏托邦”思想認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)可以解決人類社會的一切問題的傾向。
在20世紀(jì)初，法國學(xué)者塔爾德同樣注意到了報刊的社會和政治功能，在1901年出版的《輿論與群集》一書中，塔爾德認(rèn)為報刊對社會的一個最主要的貢獻(xiàn)，就...
布萊士認(rèn)為，報刊的三種重要功能，使它成為合理的、理性的輿論形成的最重要推動力，即：1.作為事件的報道者和講解員的功能；2.作為政治主張的代言人的...