畫(huà)畫(huà)寫(xiě)字
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：西藏
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臨摹寫(xiě)生創(chuàng)作小集最后一張是我的第一幅山水畫(huà)創(chuàng)作作品《蘭州丹霞》（剛剛完成的），取景自西固至安寧橋西北方向的丹霞山。尺寸為四尺12開(kāi)，半生熟宣紙。第四張彩鉛畫(huà)是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)寫(xiě)生。
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這才是真水平??
劉繼卣大師經(jīng)典白描，登峰造極！
劉繼卣大師經(jīng)典白描 劉繼卣（1918——1983），杰出的中國(guó)畫(huà)家、新中國(guó)連環(huán)畫(huà)奠基人，被譽(yù)為當(dāng)代畫(huà)圣，“東方的倫勃朗和米蓋朗基羅”。中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上卓有成就的人物畫(huà)、動(dòng)物...
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慈悲需要智慧來(lái)制約，上面說(shuō)的并不是慈悲的行為，而是我們平常所說(shuō)的善良，善良，它本身就有被欺騙和被陷害的特征，因?yàn)樯屏即頍o(wú)知。所以真正的慈悲的修行是建立在戒定慧的基礎(chǔ)上，只有由戒生定，由定生慧，在智慧的觀照下，看清因果，看透虛實(shí)，然后用慈悲心去度眾生。度眾生是幫助眾生認(rèn)識(shí)到痛苦和煩惱的本質(zhì)，在出離心的基礎(chǔ)上修解脫道，而不是對(duì)方有什么物質(zhì)上的困難去幫助，對(duì)于這種幫助，我們稱為結(jié)緣，只是跟對(duì)方結(jié)一個(gè)緣，為以后渡化對(duì)方準(zhǔn)備，這個(gè)緣有可能是善緣，也有可能是惡緣，但是只要有緣就會(huì)產(chǎn)生交集，才有度的可能性，所以佛經(jīng)里的很多概念，是我們想當(dāng)然的給理解錯(cuò)了。真實(shí)的修解脫道，在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我個(gè)人建議以戒為師，修行四念處，以楞嚴(yán)經(jīng)為指導(dǎo)，是不會(huì)走錯(cuò)路的
參話頭
最近看佛學(xué)之類(lèi)的書(shū)，經(jīng)常會(huì)說(shuō)道要有慈悲心，要多行善。但是我所看到的和所經(jīng)歷的讓我迷茫。我這幾年經(jīng)歷幾個(gè)很兇險(xiǎn)的局，每次都是以冷酷無(wú)情的心態(tài)來(lái)看待局面的變化，最后都帶著不錯(cuò)的利...
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@陽(yáng)光小青 ??確實(shí)如此，當(dāng)時(shí)是我第1次畫(huà)素描?，F(xiàn)在我改學(xué)鉛筆速寫(xiě)了，比素描要簡(jiǎn)潔方便一些。
我的鉛筆畫(huà)。
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說(shuō)的是對(duì)的，但是還是要在內(nèi)觀中，真正的證悟到、感受到這個(gè)狀態(tài)，才是真實(shí)的受用。理事無(wú)礙，理上可以頓悟，事上仍需漸修。現(xiàn)在你道理已經(jīng)都明白了，所以推薦你轉(zhuǎn)入內(nèi)觀的實(shí)修。只有真正的感受到一切才是受用，否則只是文字相上的轉(zhuǎn)述而已。以上所說(shuō)若有不當(dāng)之處，請(qǐng)多多包涵，勿生煩惱。??????
色亦是空膚淺理解
色即是空，空即是色出自《般若波羅蜜多心經(jīng)》，是大乘佛教的重要義理，是佛教的重要思想。 “色亦是空，空亦是色”，此“色”指我們五根——眼睛、耳朵、鼻子、身體觸覺(jué)及意識(shí)五觀感知的...
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最近畫(huà)了一些人物素描鉛筆畫(huà)。學(xué)習(xí)山水畫(huà)以后，一直很難把握云和水的那種曲線的柔美感，所以用鉛筆學(xué)一下人物素描，找一下感覺(jué)。 有一張是用毛筆畫(huà)的，感覺(jué)毛筆在線條的表現(xiàn)力上確實(shí)還是要比鉛筆強(qiáng)。