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  • 知人論世。以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性來說,第一,寫出的事實(shí)不能一筆帶過,需要找出追溯地,并標(biāo)注引用出參考源地。
    第二,所得到的結(jié)果可以出自自己文中的探討內(nèi)容,但是必須有邏輯依據(jù)。
    第三,客觀問題,不能以過于主流的思想情感去揣測。更多的是以邏輯闡述觀點(diǎn),而非以自我標(biāo)準(zhǔn)劃分人物。
    文中揣測多于邏輯探討結(jié)果。而且,以情感方面為主。不能說是客觀。
    人物,不是只有情感,更何況,情感方面更不能用客觀的角度闡述清楚。
    不愛是沒有辦法解釋清楚為什么不愛的,這方面沒有任何邏輯可言,所以到最后只能以記錄方式為主記錄下來。
    所以,結(jié)論是,這篇通篇不客觀。
    建議作者看那些歷史典故的書籍,我之前看過的一本歷史名詞典在前頭的序就注明了,內(nèi)容以學(xué)術(shù)界為主,尚有定論的,以定論為主,尚未定論存在爭議的,以不同種假說擴(kuò)展開來。

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    啞言的寂寞——十首安靜的后搖

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