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  • @夢蝶傾城 是蘭心蕙質(zhì)……

    梁思成與林徽因:不求濃濃相守,只求淡淡相依

    遇見你之前 1.梁上小君子 日本東京,正值芳菲四月,春風(fēng)吹拂,櫻花開的正濃。流亡在外的梁啟超,這一天既是開心又是擔(dān)心,他盼望已久的兒子終于來了,看起...

  • 可以更好卻不選擇好,如同弱智。不如生存法則罪犯世界的好。
    這里面三觀不正大量存在

    【簡書電影院】生而為人覺得抱歉,才是生命中最大的錯誤

    收聽簡書播客 文/袁筱魚 -1- 在我的影片庫里,因為內(nèi)存不足刪掉的經(jīng)典影片很多,唯獨日本中島哲也導(dǎo)演的《被嫌棄的松子的一生》讓我遲遲不愿動手。 影片中,女主松子從小失去母親...

  • 知人論世。以學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)性來說,第一,寫出的事實不能一筆帶過,需要找出追溯地,并標(biāo)注引用出參考源地。
    第二,所得到的結(jié)果可以出自自己文中的探討內(nèi)容,但是必須有邏輯依據(jù)。
    第三,客觀問題,不能以過于主流的思想情感去揣測。更多的是以邏輯闡述觀點,而非以自我標(biāo)準(zhǔn)劃分人物。
    文中揣測多于邏輯探討結(jié)果。而且,以情感方面為主。不能說是客觀。
    人物,不是只有情感,更何況,情感方面更不能用客觀的角度闡述清楚。
    不愛是沒有辦法解釋清楚為什么不愛的,這方面沒有任何邏輯可言,所以到最后只能以記錄方式為主記錄下來。
    所以,結(jié)論是,這篇通篇不客觀。
    建議作者看那些歷史典故的書籍,我之前看過的一本歷史名詞典在前頭的序就注明了,內(nèi)容以學(xué)術(shù)界為主,尚有定論的,以定論為主,尚未定論存在爭議的,以不同種假說擴(kuò)展開來。

    林徽因與梁思成:梁上是君子,林下未必美人

    1904年6月,在杭州的陸家巷中,初夏的清風(fēng)吹過弄堂小巷,空氣中有隨風(fēng)而來的花香,這個江南最好的季節(jié),一個女孩呱呱墜地,她的一生也如這江南初夏的花,鮮艷過后又迅速凋零。 這個...

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