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發(fā)簡(jiǎn)信

忘掉一切從零開始奮斗

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品名1：清仿大明鈷頂獸首宣德爐??：1??底價(jià)：460萬(wàn)??在我國(guó)銅器的發(fā)展史上，宣德爐的出現(xiàn)使人耳目一新，且其獨(dú)具一格。宣德爐的歷史我在這里就不贅述了，相信喜歡宣德爐的讀者對(duì)宣德爐的歷史背景應(yīng)該比我還熟悉。下面我將從制作角度教大家怎么樣鑒別宣德爐。??據(jù)記載，明宣德年間，宣宗曾命令呂震等人參照《宣和博古圖》諸書及內(nèi)庫(kù)中所藏柴、汝、官、哥、鈞、定各窯燒制的款識(shí)典雅的器皿，繪成117種圖譜，宣德三年，由工部吳邦佐正式開鑄。他選用當(dāng)時(shí)暹羅國(guó)(今泰國(guó))的風(fēng)磨銅，又配以金、銀、鉛、水銀等金屬，反復(fù)進(jìn)行冶煉，工序復(fù)雜。???宣德爐造型優(yōu)美、質(zhì)地精良，名揚(yáng)海內(nèi)。冒辟疆的《宣爐歌》贊其皮色："如女子肌膚，柔軟細(xì)膩可捏"。該爐在宣德當(dāng)朝就有人仿制，持續(xù)到民國(guó)乃至今天仍不斷。山河變遷數(shù)百年，真正在宣德三年鑄造的銅香爐已極為罕見。由于歷代仿品流存諸多，以至于后來(lái)"宣德爐"已不僅是指宣德三年制造的爐，而成為帶宣德款銅爐的統(tǒng)稱。有時(shí)，與其說(shuō)是偽仿，不如說(shuō)是對(duì)歷史黃金時(shí)代的尊敬和緬懷。其中有些品質(zhì)精良者，也是不可多得的古董珍玩。??此件清仿大明鈷頂獸首宣德爐，高度9cm口徑10cm圈足9.5cm，款識(shí)"大明宣德年制"，據(jù)考為清早期之作，該器以精銅為材，質(zhì)地細(xì)膩，線條優(yōu)雅。圓口折沿，短直頸，扁圓狀鼓腹，下附三足，足根為高浮雕的獸首，雙角卷曲作云紋狀，雙目突出，寬鼻外凸，五官清晰。腹部?jī)蓚?cè)附對(duì)稱的獸首狀雙耳，獸首鬃毛細(xì)密卷曲呈卷云狀，層次分明，高額隆起，雙目圓睜，寬鼻外凸，方口大張，顯現(xiàn)出猙獰威猛之氣。爐底款識(shí)"大明宣德年制"，字體端正，筆畫均勻。胎質(zhì)包漿淳厚潤(rùn)澤，寶色內(nèi)涵，珠光外現(xiàn)，實(shí)為收藏中的佳品。???最終，宣德爐以其臻于完美的造型與皮色，成為一種足以垂范后世的銅爐，500多年來(lái)引得匠人爭(zhēng)相模仿，卻從未超越宣德爐的藝術(shù)高度，每一個(gè)年代的銅爐的風(fēng)格差異極小，以致于其后五百年間的紡制銅爐也可稱為宣德爐。??宣德爐是一個(gè)時(shí)代文化的綜合體，一方面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)高度的鑄造工藝與藝術(shù)水平，一方面造型各異的宣德爐反映著當(dāng)時(shí)社會(huì)生活與文化。很多宣德爐的器形款式都以雙耳定名，如最有代表性的沖天耳爐，爐底為三只凸起乳狀足，而在爐口沿邊有雙耳朝天，豎直向上，取意溝通天地，多用于祭祀的香爐。蚰龍耳爐，其爐形飽滿，圓潤(rùn)中不失端莊，既雅亦貴，歷來(lái)文人雅士，達(dá)官貴人放置在書房之中。而缽式爐是佛家道館用于焚香的。壓經(jīng)爐，則是用于誦經(jīng)。???以前的銅器都是青銅，容易生銹，而宣德爐因?yàn)椴牧系恼滟F與難得，一般都會(huì)上色。關(guān)于宣德爐的顏色，有學(xué)者將其總結(jié)為30多種：棗紅色、海棠紅、茄皮紫、鱔魚黃、棠梨色、蟹殼青等等。道法自然，古人將取諸自然界的顏色施加在冰冷的銅器上，讓銅器第一次泛發(fā)出本身色彩以外的光澤。??古人講究煉爐，銅爐日日燃點(diǎn)沉香，日積月累，煙氣熏染爐體，香油附著爐身，每經(jīng)盤玩，沉香吃入皮殼，此法雖需經(jīng)年累月之功，但可于養(yǎng)爐的漫長(zhǎng)過程中，修煉自身，摒除急功近利之心態(tài)，磨練出沉穩(wěn)莊重之氣質(zhì)。愛爐之人，爐如其人，盡顯主人氣質(zhì)，養(yǎng)爐過程，亦是一種修身見性的磨練。??陜西董先生誠(chéng)意出手“清仿大明鈷頂獸首宣德爐”，藏品保存完善，品相尚佳，是收藏古幣必不可少的精品，歡迎咨詢洽購(gòu)。（地址:陜西省西安市）

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