1. 這兩篇可能更直觀的看出來孔子時(shí)期的儒家的所求的“仁”是一種“以其無私顧能成其私”（《道德經(jīng)》）的追求。而百家中的墨子“兼愛”，以及上文引用的《道德經(jīng)》文辭，還有本文《論...
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No.35《論語·堯曰》 -
No.34《論語·子張》91. 其實(shí)很多事情都正如這一篇說的那樣，不管怎樣努力，大家都很難做到全知全能，在有的專業(yè)，在有的事情下，我們都有可能被業(yè)內(nèi)人士定義為無足輕重。這可能有些刺耳，但是這是事實(shí)，...
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No.33《論語·微子》1. 這一篇可能是前篇“子曰:唯上智與下愚不移”的最好解釋了?！摆吚芎Α笔冀K是天生的本能，而求“仁”者能“患有所不避也”，也大概正是因?yàn)椤八猩跤谏?，有甚于死”叭?？赡苷?..
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No.32《論語·陽貨》1. 我們常講“大智若愚”，但是大家一昧的以愚求智卻很容易會給自己帶來故作聰明的后果。在本句話中，重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)在“不移”二字。為什么“大智若愚”，在孔子看來大概就在于此。智者是“...
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No.31《論語·季氏》1. 一個(gè)追求與人為善的人，讓別人在你面前行不善之舉而無動于衷的話，你追求的是否是善呢？為什么講“陳力就列，不能者止”大概就是這個(gè)原因。不是所有將大義凜然作為出發(fā)點(diǎn)的人，都能...
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No.30《論語·衛(wèi)靈公》1. 很多哲人都再說，人這一生，就理所應(yīng)當(dāng)要面對苦難嘛？苦難就是苦難，經(jīng)歷苦難也不能讓我們高人一等。我們沒有理由必須面對所謂的苦難，但是命運(yùn)的捉弄往往會把面臨的苦難放在你不得...
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No.29《論語·衛(wèi)靈公》1. 人的一生究竟要怎樣過才有意義呢？我們窮極一生，究竟是要用一生的時(shí)間來活著？還是用一生的時(shí)間來譜寫生命的意義呢？就像余華在他的作品《活著》中寫的那樣，“最初我們來到這個(gè)世...
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No.28《論語·憲問》1. 為什么說“貧而無怨，難”呢，大概是人都有最樸素的進(jìn)取之心叭。而“富而無驕，易”呢，也是如此，謙虛之心低個(gè)頭就能得到。在從另一個(gè)角度說，而我們對于富人的態(tài)度比對待窮人的態(tài)...
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No.27《論語·憲問》1. 從前面我們都說，“仁”是一門“莫向外求”的學(xué)問，就像如果善良有了模板，那么就沒有“偽善”一詞了，“仁”當(dāng)然也是如此了。為什么前面孔子講，“我欲仁，斯仁至矣”，這里只能是...
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No.26《論語·子路》1. 為什么“正其身”便可以“從政”。首先，“正身”本身就是一項(xiàng)與世相合的過程?？鬃又v“其身正，不令而行；其身不正，令而不行”，正本身就是一個(gè)看慣了百態(tài)后的一個(gè)選擇。在孔子儒...
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No.25《論語·子路》1. 每個(gè)人的視野都是狹隘的，我們只能認(rèn)識到自己認(rèn)知范圍內(nèi)的事，我們也只能做好自己認(rèn)知范圍內(nèi)的事情。儒家不講你過去怎么樣，也不講你將來怎么樣，孔子提的次數(shù)最多的就是當(dāng)下呈現(xiàn)的...
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No.24《論語·顏淵》1. 其實(shí)儒家是一門十分務(wù)實(shí)精進(jìn)的學(xué)問，不過是有一些能力不夠的人學(xué)了去，就有了一些的沽名釣譽(yù)存在。就像這篇說的，“質(zhì)直而好義，察言而觀色”，我們做學(xué)問想要有所作為就必須腳踏實(shí)...
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No.23《論語·顏淵》1. 所以怎么能提升一個(gè)人的德行修養(yǎng)？首先要說的是，人與人之間是不同的，時(shí)常有在一個(gè)人身上說得通的事情換一個(gè)人就說不通的情況，每個(gè)人安身立命的德是不同！每一個(gè)個(gè)體的具體的德，...
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No.22《論語·顏淵》1. 前面我們都已經(jīng)說過，仁沒有一個(gè)具體的概念，差不多就是做好自己良知內(nèi)的能夠做好的事情叭。我們從這里這幾句話中應(yīng)該可以看的更仔細(xì)一點(diǎn)?？鬃訉τ诘茏觽兦蠼讨嘘P(guān)于仁的答復(fù)，都是...
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No.21《論語·先進(jìn)》1. 中國人的智慧講究一個(gè)恰到好處。能力足夠的情況下就不說了，太過聰明的行為也有眾人皆知的“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”這樣的舉例。太聰明不是說學(xué)了太多的知識沒有用，這里...
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No.20《論語·先進(jìn)》1. 值得推崇的“禮樂”應(yīng)當(dāng)是下野鄉(xiāng)人都能理解的；而不值得推崇的“禮樂”則只有那些學(xué)識見解的人才能理解。所謂“禮樂”，其實(shí)大可以當(dāng)做今天的法律講。這個(gè)道理在二十四史中其實(shí)已經(jīng)...
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No.19《論語·鄉(xiāng)黨》因《論語·鄉(xiāng)黨》篇講孔子日常言行，因此本篇簡選其中兩條簡要談?wù)劇?1. 不論任何時(shí)代，禮法的定立一定是為了讓人們?nèi)プ袷氐?，或者說是其目的一定是為了保護(hù)時(shí)代的良知而建立的。我們...
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No.18《論語·子罕》1. 其實(shí)傳統(tǒng)儒學(xué)很大的悲哀不是孔孟之道具有局限性，而是從漢到清一直老生常談的四書五經(jīng)，別的著作幾近于零。少年的歷史，只引申出來了兩個(gè)著名的學(xué)派——程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，更大的...
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No.17《論語·子含》1. 所以，墨守成規(guī)，不思進(jìn)取的是孔子還是那些學(xué)了那些思想固步自封的人呢？就像一個(gè)人總說，他沒有任何可以交心的朋友，那么反過來說，他不是也沒有把當(dāng)下所有的朋友都當(dāng)做可以交心的...