《黃帝內(nèi)經(jīng).四季調(diào)神大論篇》:圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后治之,亂已成而治之,譬尤渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎。 《道德經(jīng)》:圖難于其易,為大于其...
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《黃帝內(nèi)經(jīng).四季調(diào)神大論篇》:圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂。夫病已成而后治之,亂已成而治之,譬尤渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎。 《道德經(jīng)》:圖難于其易,為大于其...
為將之道,當(dāng)先治心。 泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。 凡兵尚義,不義,雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為害,而他日將有所不可措手足也。 ...
措國(guó)于不傾之地,積于不涸之倉(cāng),藏于不竭之府,下令于流水之源,使民 于不爭(zhēng)之官,明必死之路,開(kāi)必得之門。 不為不可成,不求不可得,不處不可久,不行不可復(fù)! 措國(guó)于不傾之地者,授...
天志和明鬼 如何能勸世人彼此相愛(ài)? 墨子說(shuō):“夫愛(ài)人者,人必從而愛(ài)之;利人者,人必從而利之。惡人者,人必從而惡之;害人者,人必從而害之?!?墨子還采用一些宗教和政...