原創(chuàng)：劉德?lián)P個(gè)廬藝術(shù)空間1周前 齊白石 鯉魚爭變化 齊白石這幅作品，哪怕是黃口小兒都知道畫的是青蛙。但是，畫面上的題款卻是“鯉魚爭變化”。明明是青蛙，怎么又是鯉魚了呢？他老人...
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個(gè)廬隨筆第61期／鯉魚爭變化
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個(gè)廬隨筆第60期／豈能盡如人意，但求無愧我心
個(gè)廬作品 快看，那邊過來一個(gè)美女 22×36cm 紙本 2016年 一、不薄今人愛古人 《畫院》：劉老師您是從什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)繪畫的呢？ 劉德?lián)P：我1968年師從白允叔先生學(xué)...
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個(gè)廬隨筆第57期／圓光含萬象
個(gè)廬之夜 2006年 2018年的中秋節(jié)又要到了。 十五月亮十六圓。 在民俗傳統(tǒng)文化里，中秋寓意團(tuán)圓，寓意圓融，寓意希望，寓意美滿。 古代帝王祭祀天地，祈禱祥和、五谷豐登、國...
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個(gè)廬隨筆第53期／硯邊話語（4）
無禪堂有句云，不見梅花，如何畫梅；只見梅花，如何畫畫。（眼中、心中、筆下……） 古人題詠荷花“卷舒開合任天真”，此話如用之于人，恐怕是天人。（做作最可惡） 板橋畫竹“一枝一葉...
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個(gè)廬隨筆／筆墨等于零
曾經(jīng)，吳冠中一句“筆墨等于零”，一石激起千層浪。在中國畫領(lǐng)域掀起了軒然大波。其間的關(guān)竅與爭辯，沒必要去理論。只是覺得，這話說得好，說得有味。 個(gè)廬作品·梅花瘦如詩 只要有初中...
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個(gè)廬隨筆／攝魂?鉤魄
彼亦一是非，此亦一是非——《莊子?齊物論》 攝影，是時(shí)間對事物的定格。具體指向某年某月某日某時(shí)某分某秒的那一刻，雖然其中也融入了人們的思維和感情，它畢竟是具象的； 繪畫，是思...
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個(gè)廬隨筆第52期／取“巧”應(yīng)“變”
機(jī)巧，既指機(jī)敏靈巧、機(jī)智巧妙，也指狡黠和機(jī)謀詭詐。 取巧，既指用巧妙的手段謀求私利或躲避困難，也指以狡猾的手段避免繁難或謀得利益。 無論機(jī)巧還是取巧，都關(guān)系到一個(gè)“巧”字。 ...
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個(gè)廬隨筆第51期／水 · 土
水土，既指地面上的水和土，又泛指環(huán)境和氣候，即指某一地域的自然條件。 所以，《晏子春秋?內(nèi)篇雜下》中有“桔生淮南則為桔，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實(shí)味不同。所以然者何?水土...
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“色授魂與”，出自司馬相如《上林賦》。意為“彼色來授，我魂往與接也”——這是情色。 畫畫涂鴉，耽于色授、魂與——此色，為物象之色。 現(xiàn)代科學(xué)把物象豐富多樣的顏色分成兩個(gè)大類：...
個(gè)廬隨筆／春 · 彈指間個(gè)廬攝影·春光 杜牧《阿房宮賦》“歌臺(tái)暖響，春光融融”，形容春日的景色鮮艷悅目可謂貼切。春，甲骨文屬于會(huì)意文字。字形為萅、芚，從草(木)。中間是“屯”字，似草木破土而出，表示...
個(gè)廬隨筆／攝魂?鉤魄彼亦一是非，此亦一是非——《莊子?齊物論》 攝影，是時(shí)間對事物的定格。具體指向某年某月某日某時(shí)某分某秒的那一刻，雖然其中也融入了人們的思維和感情，它畢竟是具象的； 繪畫，是思...
個(gè)廬隨筆／欲罷不能劉德?lián)P作品 欲罷不能 No.1 以紙本為介質(zhì)的任何水墨語言或圖象方式，工寫之間，不外乎涂鴉者個(gè)人的審美趣向或是調(diào)侃。以魚喻欲，魚、欲之間，模糊最好，非關(guān)它意。 劉德?lián)P作品 欲...
個(gè)廬隨筆／一上止正楊絳談到她的書法時(shí)謙虛地說，“我抄《槐聚詩存》，筆筆呆滯，但求劃平豎直而已”。劃平豎直，既是書法之道，更是做人之本。所謂劃平豎直，就是頂天立地，平直剛正。天下之大德，歸于一。...
個(gè)廬隨筆／色授 魂與“色授魂與”，出自司馬相如《上林賦》。意為“彼色來授，我魂往與接也”——這是情色。 畫畫涂鴉，耽于色授、魂與——此色，為物象之色。 現(xiàn)代科學(xué)把物象豐富多樣的顏色分成兩個(gè)大類：...
個(gè)廬隨筆／漢字精神與中國書法之美世界各民族、各地區(qū)已有的文字，最初都是源于象形。它是人們思維的符號(hào)載體。但是，只有漢字和以它為形、質(zhì)的中國書法藝術(shù)，在世界上特立獨(dú)行。 文字發(fā)展史上，拼音文字隨時(shí)間推移轉(zhuǎn)換為...
