【自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣?!?自,從哪兒到哪兒。誠,是真實無妄。明,是事理通達。 自誠明,是由誠到明,從真實無妄,到事理通達,稱之為性 就是第一篇...
【自誠明,謂之性;自明誠,謂之教。誠則明矣,明則誠矣?!?自,從哪兒到哪兒。誠,是真實無妄。明,是事理通達。 自誠明,是由誠到明,從真實無妄,到事理通達,稱之為性 就是第一篇...
【有弗學,學之弗能,弗措也;有弗問,問之弗知,弗措也;有弗思,思之弗得,弗措也;有弗辨,辨之弗明,弗措也;有弗行,行之弗篤,弗措也;人能一者己百之,人能十者己千之。果能此道矣...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇095 【博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之?!?博學、審問、慎思、明辨、篤行,這是學習之道,是 “學習學”的綱目。 程頤說:“五者廢其一...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇094 【誠者,天之道也。誠之者,人之道也。誠者不勉而中,不思而得,從容中道,圣人也。誠之者,擇善而固執(zhí)之者也?!?誠,真實無妄;從容,自然;...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇093 【在下位,不獲乎上,民不可得而治矣;獲乎上有道:不信乎朋友,不獲乎上矣。信乎朋友有道,不順乎親,不信乎朋友矣。順乎親有道,反諸身不誠,...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇092 【凡事豫則立,不豫則廢。言前定,則不跲(jia),事前定,則不困,行前定,則不疚,道前定,則不窮?!?凡事,就是前面講的五達道、三達德...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇090 【齊明盛服,非禮不動,所以修身也;去讒遠色,賤貨而貴德,所以勸賢也;尊其位,重其祿,同其好惡,所以勸親親也;官盛任使,所以勸大臣也;忠...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇091 【凡為天下國家有九經(jīng),所以行之者,一也】 人君治天下國家,有這九件經(jīng)常的道理, 但說白了,行那九經(jīng),只是一字,就是“誠”。 治理天下,...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇089 【修身則道立,尊賢則不惑,親親則諸父昆弟不怨,敬大臣則不眩,體群臣則士之報禮重,子庶民則百姓勸,來百工則財用足,柔遠人則四方歸之,懷諸...
以行踐言學《四書》——《中庸》篇088 【凡為天下國家有九經(jīng),曰:修身也,尊賢也,親親也,敬大臣也,體群臣也,子庶民也,來百工也,柔遠人也,懷諸侯也?!?經(jīng),常道的意思。 治...