文/子曰灑家 在我變得有些糟糠的大腦中努力回憶了一下，那些值得歌頌贊美家鄉(xiāng)的詞匯好像都跟我們這不搭邊。根據(jù)以往一些表現(xiàn)美好事物的說法，貌似一個美麗的村莊必須具備幾個特征“有山...
發(fā)簡信
IP屬地：青海
-
硬湊美麗鄉(xiāng)村 -
-
神學(xué)的盡頭文/子曰灑家 當早上的第一縷陽光灑在這里的時候，人們耳中不是迎來早起鳥兒的奔歡，而是聽到了陣陣的哀樂。正在人們躺在床上疑惑猜測時，村里知情的人已經(jīng)早早的來到孫老師家忙亂的準備...
-
-
白太狼 ·人有三急，拉屎，撒尿，放屁。肚腹感由輕而重，把便意感忍著兜著，第一時間往往對于我們這類人來說不是找手紙，而是火速淘淘口袋，翻遍書桌。在這期間，沒有了絲毫考慮的緊迫，奔行進衛(wèi)生間。蹲坐在馬桶上，不是馬上拉出，而是點著煙深吸回味后，才能做這“三急”中大快意之事。劃開手機抽著煙愜意無比，慢慢看慢慢翻，朋友圈，小視頻，各種新聞，只要是不急的話沒有半個鐘頭的話是出不來的。當然有些時間段，無意識的擔(dān)心起身后手機會不會滑進馬桶里。
手機代替了我曾經(jīng)了我拿書看的習(xí)慣，其實有人要問我，人在什么時候注意力和思考是最為專注的時候，我想什么也比不上上廁所的時候，蹲坐在馬桶上空間封閉，無所事事，這時候看手機才是最為專注的，而且往往不愛聽歌，手機看視頻的聲音也調(diào)到最低。當然其實坐在馬桶上看文章要比看視頻要舒服的多，皺著眉平時生澀難懂的文章卻看得異常仔細。
有的時候“肥水不流外人田”這句話的意思我想不僅僅是用于對肥料的尊敬，往往是人們精神上的追求，一般內(nèi)急的情況下在小區(qū)旁有公廁也不會去，會坐上電梯回家解決。這種情況的建立的條件是“能忍則忍”。并非所有的地方都是有馬桶的，比如在老家，幾乎每個村子的路口處都有著一個公廁，過往的人都指著它來方便，也方便了老家的菜地。記得小的時候在地里忙，遍地都是廁所，方便了自己也方便了蔬菜。直到現(xiàn)在在公園里或者路邊的綠化帶旁走到偏僻的地方總會下意識的在地上看一看，生怕有著不注意的“地雷”。
在酒店在繁華的商場，內(nèi)急應(yīng)起，這時候就會抬頭去看指示牌，或者詢問服務(wù)員。當然這時候就不能提廁所在哪，這廁所來源于古語，古代廁所修在院子的最邊處，廁同側(cè)，房屋居室稱為堂、室，四面圍擋上方未完全封閉的叫所。古人上廁所叫如廁，這一叫法沿用至清朝，可謂古老?，F(xiàn)在美其名曰洗手間和衛(wèi)生間，這只是現(xiàn)代人更文明的說法而已了。雖然更加文雅，但卻凸顯的不那么貼切。在山東一般人人問你去干嘛，我們一般回答說去“解手”，熟悉一點的年輕朋友會說“大號，小號”，也有時候不得不佩服中國的文字能把形容詞用的意味哲理叫“夜來香”。
當步入一個新的環(huán)境，這時候在去廁所之前總要先分辨男女，有的直接標明男女，但往往都是沒有字以圖片來表述，穿裙子的是女，有些四方體的是男。我一度懷疑現(xiàn)在不標明字，用圖片表述是不是應(yīng)景了現(xiàn)在的人道主義精神，充分歸類了第三類性別。不是每個地方都有著雙廁，有的地方是單衛(wèi)生間，例如于街邊的面館，樓下的地攤。有的掛著一個牌子“有人”但是大多數(shù)是沒有任何的指示，我們唯一能夠分辨的是開著門還是關(guān)著。有的人處于習(xí)慣每次解決完都會把門關(guān)上，這時候一般都會敲敲門，里面回應(yīng)“有人”。男的好說女的出來后有時候還會厭惡的瞪上你一眼，這時候你還得面無表情的走進去，進去后還會暗罵沖個廁所也沖不干凈。并非男女不能一起上廁所，當然他們所謂的上廁所不可謂不茍且。
早上上班或者出遠門，我總會要提前去一趟廁所，擔(dān)心一路上便意難耐沒有個公廁。以至于形成了一種習(xí)慣，就算沒有這濃濃的感覺甭管有沒有都要去一趟，尋求下心理上的舒適。如果真是發(fā)生了拉肚子這種狀況，我一般盡量的少喝水，轉(zhuǎn)移注意力，但往往盯著的注意力就抵不過被這攢起來的便意尿意。越是回避越是難受，雙腳交叉腳趾扣著地面，手緊緊的按住下腹，希望能遇見一個廁所。遇見了廁所，你還不能快步的跑過去，盡量忍著表現(xiàn)的從容一點，就快到了，就快到了心里默念。當然出來后就如同滿血復(fù)活一般。
一直在想廁所的來歷，記得有這么一句話，路的來歷是，當走的多了，這個地方便成了路。其實我在想立足于廁所的來歷其實也是一樣，洪荒時當一個地方尿的多了，這個地方就成了廁所。文明的出現(xiàn)才讓廁所分為男女，也有了固定的歸集地。處于這種種的原因，就會在樓下的巷道，公園草坪上，街道內(nèi)，河道邊，樹林旁寫上幾個大的不能在大的幾個字“禁止大小便”，即便是找到了廁所你抬頭還是會看見“向前一小步，文明一大步”。 -
-
白太狼 ·
說到女神，首先我得講講歸類，我很愿意把這種歸類分為兩個部分，一個是有“擼點”，而另一個則是“養(yǎng)眼”，之所以不愿意談及性格，很大的原因是畢竟是“神”么，總是好的一面呈現(xiàn)給大眾，因為不了解沒接觸。
當然也不能因為“女神”的經(jīng)歷來判定這些性格特點是不是像封建社會下一個完美的小媳婦。所以我只能觀看表面，我認為有“擼點”的就是《可可西里的美麗傳說》上的莫妮卡.貝魯奇。凹凸有致的身材，魅惑靈動的眼神，趟走在大街上隔著衣服在腦海中都是無碼的。那第二個認為“養(yǎng)眼”的那就是《親切的金子》中的李英愛，冷艷無助的氣質(zhì)，哭泣隱忍的表情，那種感覺不是想“干”她，而是想“抱”她。
女神么，總是拿來看和欣賞的，要說某種性格上來判斷是不是“女神”我多少覺得有些籠統(tǒng)。當然有很多人說居里夫人，宋慶齡這些人我們相對了解的性格，我們也不能稱為“女神”，而是“偉人”。女神么不是什么深意的詞匯，關(guān)于判定還是以表面，至于性格上的詞匯用在女神身上還是牽強的。 -
-
發(fā)乎于心，言之在理。 本專題僅收錄主題與心理學(xué)知識、心理健康與內(nèi)在成長、咨詢理論及實務(wù)有關(guān)的原創(chuàng)文章，內(nèi)容須兼顧科學(xué)性與生活性，能讓讀者獲益或激發(fā)共鳴。 投稿須知： 1、字數(shù)要求：1000字以上（字字珠璣、邏輯縝密的大神可破例）； 2、排版簡潔美觀、閱讀體驗良好：至少需要一張相關(guān)插圖，請用段落間空行代替首行縮進，文中小標題建議用粗體或大一字號區(qū)別，標點符號使用正確，無明顯錯別字； 3、內(nèi)容原創(chuàng)，結(jié)構(gòu)完整，體裁不限：小說、散文、詩歌、日記類碎碎念請謹慎投稿，除非有豐富的心理學(xué)內(nèi)涵；讀書或聽課筆記類文章須包含超過原作或課程要點50%以上的個人見解； 4、標題積極正向，不含有明顯偏激和負能量用詞； 5、文章任何位置（包括圖片）不含有微信、微博、博客、電話號碼、郵件地址、公眾號、QQ、二維碼等推廣信息及廣告性質(zhì)外鏈； 6、請勿密集投稿，請勿舊文重投，一天之內(nèi)最多收錄同一作者一篇文章； 7、優(yōu)秀文章有機會收錄心理專題月刊篩選池http://www.itdecent.cn/c/73e9373dfdd4 并獲社群內(nèi)推薦。 具體投稿須知，請點擊：http://www.itdecent.cn/p/fc419451e261
-
-
-
-
意境很濃郁
