無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜,互為其根。分陰分陽(yáng),兩儀立焉。陽(yáng)變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也,陰陽(yáng)一太極也,太極...
無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng),動(dòng)極而靜,靜而生陰,靜極復(fù)動(dòng)。一動(dòng)一靜,互為其根。分陰分陽(yáng),兩儀立焉。陽(yáng)變陰合,而生水火木金土。五氣順布,四時(shí)行焉。五行一陰陽(yáng)也,陰陽(yáng)一太極也,太極...
張三豐版 一舉動(dòng),周身俱要輕靈,尤須貫串。氣宜鼓蕩,神宜內(nèi)斂,無(wú)使有缺陷處,無(wú)使有凹凸處,無(wú)使有斷續(xù)處。其根在腳,發(fā)于腿,主宰于腰,行于手指,由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前...
老聃居周日久,學(xué)問(wèn)日深,聲名日響。春秋時(shí)稱學(xué)識(shí)淵博者為“子”,以示尊敬,因此,人們皆稱老聃為“老子”。 公元前523年的一天,孔子對(duì)弟子南宮敬叔說(shuō):“周之守藏室史老聃,博古通...
序言..《西升經(jīng)》,作者不詳,全稱《老子西升經(jīng)》 。 晉葛洪《神仙傳》中提到此 經(jīng),故該經(jīng)約成書(shū)于魏晉之間。書(shū)中講老子西升, 開(kāi)道竺干,號(hào)古先生,善入無(wú) 為,不始不終,綿綿永...
初級(jí)養(yǎng)生 人生的終極目標(biāo)是如何在我們有限的人間生存期間創(chuàng)造條件,把生命延伸到更高的生命空間去,并服務(wù)他人,要做到這一點(diǎn),我們需要一個(gè)健康的體魄,養(yǎng)生就是為此服務(wù)。 人是有一百...
王母口訣 飲食不止身不輕,聲色不止神不清。思慮不止心不寧,心不寧兮神不靈,神不靈兮道不成。其要妙者,不在乎瞻星禮月,苦體勞形。所貴者湛然方寸,無(wú)所營(yíng)營(yíng),神仙之道乃可長(zhǎng)生。又云...
上古天真論 昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長(zhǎng)而敦敏,成而登天。乃問(wèn)于天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動(dòng)作不衰;今時(shí)之人,年半百而動(dòng)作皆衰者,時(shí)世異耶,人將失之...