只要我敢想敢做敢堅(jiān)持就沒(méi)有什么能阻擋我前進(jìn)的腳步。
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你是世界贈(zèng)予我的恩賜
趙培山:論數(shù)字坤乾易文明與《德道經(jīng)》
數(shù)學(xué)，這個(gè)被廣泛應(yīng)用的學(xué)科，實(shí)際上是人類(lèi)創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此，素?cái)?shù)這一概念也是人造的。在定義自然數(shù)時(shí)，素?cái)?shù)就已經(jīng)被囊括其中。而當(dāng)零被定義時(shí)，無(wú)窮的概念也隨之浮現(xiàn)。歐拉對(duì)虛數(shù)單位的...
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趙培山:論數(shù)字坤乾易文明與《德道經(jīng)》數(shù)學(xué)，這個(gè)被廣泛應(yīng)用的學(xué)科，實(shí)際上是人類(lèi)創(chuàng)造的產(chǎn)物。因此，素?cái)?shù)這一概念也是人造的。在定義自然數(shù)時(shí)，素?cái)?shù)就已經(jīng)被囊括其中。而當(dāng)零被定義時(shí)，無(wú)窮的概念也隨之浮現(xiàn)。歐拉對(duì)虛數(shù)單位的...
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易學(xué)及其傳承是什么？
《周易》的記錄最早見(jiàn)于《左傳》，魯莊公二十二年，即公元前672年，所謂＂易學(xué)”就是歷代學(xué)者對(duì)《三易》與《坤乾》及京房易和邵雍易的種種解釋?zhuān)@些千差萬(wàn)別的解釋?zhuān)纬闪艘惶淄杏?..
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趙培山:從無(wú)序中尋找有序在處理復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題時(shí)，還原論失敗了。 可以設(shè)想一下，如果一個(gè)系統(tǒng)對(duì)初始條件極其敏感，微小的變化會(huì)導(dǎo)致巨大的不同（混沌），那么人們將很難對(duì)此進(jìn)行數(shù)值模擬，僅僅通過(guò)對(duì)簡(jiǎn)單個(gè)體行為...
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2004年對(duì)圣地濟(jì)寧發(fā)展的神奇預(yù)測(cè)預(yù)言
2004年風(fēng)平先生預(yù)測(cè)預(yù)言建設(shè)北湖區(qū)和任城向北發(fā)展，撤銷(xiāo)曲阜新區(qū)，許多領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)家都認(rèn)為不可能發(fā)生。后來(lái)成為事實(shí)。關(guān)于搬遷與房?jī)r(jià)起伏跌宕的關(guān)系問(wèn)題風(fēng)平先生做過(guò)詳細(xì)的預(yù)測(cè)預(yù)言，...
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