漢成帝：變了樣的領(lǐng)導(dǎo)出訪，娛樂至死的時代 | 資治通鑒 在之前的文章中，我們講過漢成帝是一個愁死人的皇帝。 我們常說，替天行道。而皇帝，是天子，自然就是替天行道的人。行什么道...
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漢成帝：變了樣的領(lǐng)導(dǎo)出訪，娛樂至死的時代 | 資治通鑒
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讀書‖《老子通釋》38上一章，講到用“樸”鎮(zhèn)服“欲”，是為了回到“靜”。“樸”的無名，未雕，都是靜的特征。 “靜”是不做任何表現(xiàn)，老子認(rèn)為一旦表現(xiàn)，各種概念、名號，就會接踵而來。人們?nèi)幦?，就會?..
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易道—天道、地道和人道《易經(jīng)》作為中國經(jīng)典傳世源頭之作，對中國的哲學(xué)、文學(xué)、政治、法律、天文、歷法等都產(chǎn)生了重要影響，也是中華民族幾千年智慧的結(jié)晶。先哲們那豐富而深刻、極富哲理性的思想，值得我們認(rèn)...
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《道德經(jīng)》第六十五章 善為道者原文 古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德，玄德深矣，遠(yuǎn)矣，與物反矣，然后乃至大順...
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《道德經(jīng)》第二十九章
【原文】 將欲取[1]天下而為[2]之，吾見其不得已[3]。天下神器[4]，不可為也，不可執(zhí)[5]也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無為，故無??；無執(zhí)，故無失。 夫物[...
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《論語?述而篇》|| 富貴如浮云
7.16子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?譯意:孔子說：“我整天吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊做枕頭，也自得其樂。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F...
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