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（光明網(wǎng)）讓思維方法成為一門科學


雖然思維方法已經(jīng)是一個古老的話題，但不知為何，長久以來人們對物理學、經(jīng)濟學等具體知識的關注要遠遠勝過對人們是如何獲得這類具體知識的關注。思維方法頂多只是智者在茶余飯后與新入道者閑聊的話題，從不曾像物理學、經(jīng)濟學那樣被人們刻意地系統(tǒng)化、規(guī)范化。即使像哲學那樣的涉及到思維的學科，關于如何指導人們像掌握技術那樣掌握有步驟有規(guī)則的思維方法也不是它探討的主要內(nèi)容。


的確，人們天天在思維，人們時刻在思維，可屢見不鮮的情況是思維的結果反倒可能把人們引入歧途，讓人們蒙受損失，讓人們經(jīng)歷痛苦！我們在哀嘆世上沒有賣后悔藥的同時卻很少問一問自己：你會思維嗎？我們已經(jīng)習慣性地認為思維是人的本能。即使偶爾也會提及思維的方法，那也僅僅滿足于零星的思維火花，從不曾奢望思維方法的規(guī)范化、系統(tǒng)化、程序化。


中國學者撰寫的《思維方法高級教程》填補了思維方法系統(tǒng)化、科學化的空白。


總體來講，思維方法是指利用感官接受現(xiàn)象信號和利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號的規(guī)則和步驟。思維是由三個大步驟或大程序組成的：第一大步驟是用我們?nèi)祟惖母泄儆^察已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象；第二大步驟是記憶住我們感知到的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序，尤其是記憶住那些具有反復性的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序；第三步驟是結合我們感知到的已經(jīng)發(fā)生過的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序進行預測，并根據(jù)預測出來的未來的現(xiàn)象出現(xiàn)的先后順序來引導未來的行為。


《思維方法高級教程》的重點內(nèi)容就是這三大步驟的典型方法、典型程序、典型規(guī)則。遵循了這些方法、程序、規(guī)則，我們就能更有效更準確地觀察現(xiàn)象；遵循了這些方法、程序、規(guī)則，我們就能更有效更準確地記憶現(xiàn)象和記憶現(xiàn)象發(fā)生的順序；遵循了這些方法、程序、規(guī)則，我們就能更有效更準確地進行預測，從而我們的行為就更具有方向性和分寸感。


《思維方法高級教程》把重點放在人類思維方法的第二個步驟，即利用大腦加工處理所接受的現(xiàn)象信號從而發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象發(fā)生的順序。但也沒有忽略人類思維方法的第一個層面和第三個層面，即利用感官接受現(xiàn)象信號和通過預測來引導未來行為。


利用感官接受現(xiàn)象信號似乎是上帝賦予我們的本能。在信息海量化時代以前，將它納入思維方法的研究范疇有些牽強。但進入信息海量化時代以后，人們利用感官接受的現(xiàn)象信號不僅在量上爆炸式增長，而且信號的絕大部分不再是“親身經(jīng)歷”和“親眼所見”，間接信號、虛假信號、以偏概全的信號大量出現(xiàn)；人們在接受信號的階段也不再僅僅依賴感官；人們開始用大腦來處理“感官接受現(xiàn)象信號”的現(xiàn)象信號，逐步產(chǎn)生了“利用感官接受現(xiàn)象信號”的規(guī)則和步驟，因此《思維方法高級教程》把它也歸入了人類思維方法的范疇。


運用知識進行預測和引導未來行為，在以往的對思維的研究中并沒有被看做一個獨立的范疇。人們通常都跳躍性地認為，掌握了知識就幾乎等同于會運用知識進行預測。然而，我們以前都沒有注意，認為“掌握了知識就幾乎等同于會運用知識進行預測”有一個隱含的假設前提，那就是“未來是歷史的復印件”。而這個假設前提本身的運用，又存在著更多的需要我們認真研究的假設前提。《思維方法高級教程》把過去頂多只零散地出現(xiàn)于一些分支學科中的“運用知識進行預測和引導未來行為”的規(guī)則和步驟也歸入了人類思維方法的研究領域。


《思維方法高級教程》由中國長安出版社出版，由朱奇主撰和定稿，朱一鳴、張英參與撰寫部分章節(jié)。
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