有人會(huì)說(shuō)，你反對(duì)西化，那你就是反對(duì)馬克思主義，因?yàn)轳R克思主義也是從西方來(lái)的。 這是偷換概念。 我們反對(duì)的是那種盲目崇拜，拜倒在西方的意識(shí)形態(tài)魔力之下。不是說(shuō)不能借鑒西方思想，...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：上海
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關(guān)于“反對(duì)西化”的問(wèn)題
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馬克思主義者就像拿著手術(shù)刀的醫(yī)生
伯爾的觀(guān)點(diǎn)在伊格爾頓的書(shū)中獲得了一個(gè)形象的比喻。伊格爾頓說(shuō)，馬克思主義者就像拿著手術(shù)刀的醫(yī)生，只有有病的人猜想找醫(yī)生，病好了就趕緊擺脫。誰(shuí)想說(shuō)自己有病啊。醫(yī)生深知這一點(diǎn)，但還...
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伊格爾頓談經(jīng)濟(jì)決定論伊格爾頓把經(jīng)濟(jì)決定論這項(xiàng)指責(zé)還給了對(duì)手，他說(shuō)在經(jīng)濟(jì)上奉行還原論的恰恰是資本主義，而不是馬克思主義。 資本家唯利是圖，根據(jù)經(jīng)濟(jì)利益衡量一切，他們的理論家、媒體經(jīng)濟(jì)學(xué)家熱衷于用“...
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那些喜歡宣稱(chēng)自己擁有獨(dú)立人格和自由思想的人往往就是意識(shí)形態(tài)分子
伊格爾頓說(shuō)，革命當(dāng)然不是唯一可選的道路，但革命往往是被既得利益集團(tuán)逼出來(lái)的。 時(shí)下無(wú)疑多數(shù)西方人聲稱(chēng)自己的立場(chǎng)是反對(duì)革命的，這其實(shí)意味著他們反對(duì)某些形式的革命，卻偏愛(ài)另一些形...
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“自由”是平衡自我心理的手段
伊格爾頓完全支持對(duì)自由的追求，但是他要提醒思想與實(shí)踐都不能脫離現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。輕浮任性的自由不值得追求。 在很多官僚機(jī)構(gòu)里，恰恰是那些平時(shí)喜歡阿諛?lè)畛?，各種搞關(guān)系，各種爭(zhēng)奪利益的人...
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《審美（美學(xué)）意識(shí)形態(tài)》
伊格爾頓在書(shū)中批評(píng)的是，文學(xué)界會(huì)有一種誤解，以為我們講的都是審美，都是良心，文學(xué)不是意識(shí)形態(tài)但審美本身就是一種高級(jí)的意識(shí)形態(tài)。 它要比那種枯燥的、宣講式的意識(shí)形態(tài)高級(jí)，潛移默...
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事物的必然性不同于宿命論
伊格爾頓說(shuō)：任何事情都存在一定的必然性，而這種必然性是不同于宿命論的。 了解事物的必然性，不是說(shuō)事情會(huì)自動(dòng)必然發(fā)生，而是要反對(duì)拍腦袋瓜，必須利用規(guī)律努力去爭(zhēng)取。 這就好比不是...
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總有人間一兩風(fēng)，填我十萬(wàn)八千夢(mèng).
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喜歡旅行，在現(xiàn)實(shí)和思維的空間中，并用文字與攝影，加以記錄，與人分享。<br>喜歡歷史，追逐往事，溫故而知新，借鑒以明志。<br>喜歡創(chuàng)作，詩(shī)歌、散文、游記、攝影，是為特長(zhǎng)；劇本為初次（也是末次）嘗試；小說(shuō)（長(zhǎng)篇），有愿望，但尚未嘗試。<br>喜歡藝術(shù)，繪畫(huà)及雕刻之初心不改。<br><br>四川省攝影家協(xié)會(huì)會(huì)員<br>四川師范學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)<br>《四川畫(huà)報(bào)》《500PX》簽約攝影師<br>新聞?dòng)浾撸ㄔ?jīng)）<br>公務(wù)人員（退休·曾從事新聞宣傳、財(cái)經(jīng)、體制改革、區(qū)域發(fā)展規(guī)劃、地方志等工作）
