從法理經(jīng)典著作看#法律的本質(zhì) 本文系統(tǒng)整合哈特的《法律的概念》、羅爾斯的《正義論》、霍姆斯的《普通法》、阿奎那的《神學(xué)大全》、孟德斯鳩的《論法的精神》以及《法律是什么？》（W...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：內(nèi)蒙古
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法律是什么？從本質(zhì)、起源到演化
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不幸、苦難與進(jìn)步的辯證
??無知、自私與分享的動(dòng)態(tài)張力?? 一、 導(dǎo)論：苦難的起源與進(jìn)步的障礙 人類對(duì)幸福的追求是恒久的主題，而與之相對(duì)的，是對(duì)不幸與苦難的抗?fàn)帲瑯?gòu)成了文明史的底色。深入探究，我們發(fā)現(xiàn)個(gè)...
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局部零和與最終負(fù)和博弈的結(jié)構(gòu)性困境
摘要 極權(quán)主義或高度原子化的社會(huì)呈現(xiàn)出一種深刻的結(jié)構(gòu)性悖論：個(gè)體在微觀層面被迫參與零和博弈（Zero-Sum Game），為爭(zhēng)奪有限的生存資源和政治安全而相互爭(zhēng)斗；然而，這些...
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共和：主權(quán)在民的千年探索與現(xiàn)代國(guó)家的基石
???共和（Republic）是一種將主權(quán)歸屬于全體公民，并由公民直接或間接選出的代表行使國(guó)家最高權(quán)力的政體形式。它源于拉丁語(yǔ)“Res Publica”，意為**“人民的公共事...
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無知決定苦難：從哲學(xué)到現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的深度拷問
??引言：苦難的終極決定因素 “無知決定苦難（不幸）”并非一句簡(jiǎn)單的道德訓(xùn)誡，而是一個(gè)深刻的哲學(xué)、宗教和心理學(xué)命題。它認(rèn)為，人類的痛苦并非偶然的命運(yùn)，而主要源于認(rèn)知上的缺陷、智...
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自我離徑的成長(zhǎng)方法論PM癮君子認(rèn)為：最好的自我即刻意成長(zhǎng)，最好的關(guān)系即彼此促進(jìn)成長(zhǎng)。成長(zhǎng)的自我才是“長(zhǎng)生不老”，用短暫的生命獲得無限的可能和體驗(yàn)。 請(qǐng)搜索作者PM癮君子或看作者簡(jiǎn)介，更多精彩相遇。
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第一性原理之思維模型其二：第一性原理（上）#第一性原理（上） 第一個(gè)思維模型刻意練習(xí)的第一步，即創(chuàng)建一個(gè)思維模型。如何發(fā)現(xiàn)并且判斷這個(gè)思維模型的好壞，就要靠第一性原理，也就是第二個(gè)思維模型的幫助。 第一性原理即建立可...
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假陽(yáng)性錯(cuò)誤和假陰性錯(cuò)誤——筆記
今天學(xué)習(xí)了一個(gè)新概念，統(tǒng)計(jì)學(xué)中的“第一類錯(cuò)誤”和“第二類錯(cuò)誤”，為我們把一些似是而非的問題講透提供了一個(gè)工具。 第一類錯(cuò)誤被稱為“假陽(yáng)性錯(cuò)誤”，即錯(cuò)誤的肯定，例如錯(cuò)抓好人、錯(cuò)...
