麻煩看看正史
《組詩諸葛亮之一:哭周瑜》你渡江而來 猶如渡過棋盤上那 淺淺的楚河而來 你只想再會會 與你對弈了很久的 這一位周郎 他故去了 你哭了 對于你 輸贏似乎 并不重要 你滿懷傷心 是因為失去好的對手 你也...
麻煩看看正史
《組詩諸葛亮之一:哭周瑜》你渡江而來 猶如渡過棋盤上那 淺淺的楚河而來 你只想再會會 與你對弈了很久的 這一位周郎 他故去了 你哭了 對于你 輸贏似乎 并不重要 你滿懷傷心 是因為失去好的對手 你也...
說到三國,很多人都是從《三國演義》開始了解這段歷史的;而《三國演義》中最聰明絕倫的人是誰呢?無疑是蜀漢丞相諸葛亮了。 在諸葛丞相流傳下來的各種畫像,和近些年的熒屏形象中,“羽...
文|搬磚哥 【一桶面】 一桶泡面四元錢,能吃飽 表叔笑呵呵 晚上不干活,能省就省點 兒子買車,娶媳婦,生娃 都需要錢 表叔一只眼 領著水泥河沙跑到了中年 另一只 在童年閉目養(yǎng)...
文 搬磚哥 《搬磚歌》 尚存一息不言輸,磚頭瓦粒鑄路途。 放眼祖國兩萬里,多少鄉(xiāng)客在外泊。 一日三餐求溫飽,南來北往盼干活。 泥巴匠人惜手藝,斗字不識可奈何。 風吹草綠春天到...
這篇文章我昨天就看到了,只是沒有時間寫評論,今天我再補充一下觀點,希望你能及時回復。
我看了你兩篇關于詩詞的文章,發(fā)現你用的套路特別單一,就是把世事絕對化了。
以這篇文章為例,你說:“詩人都是天生的。絕不可能天生沒有詩才,卻能靠勤學苦練詩藝而成為好詩人?!庇终f:“一旦你把人生變成詩的樣子,你一句詩都不寫,你的人生就是詩,你站在那里,就是詩歌的樣子。”按你的邏輯來推斷,既然那些“天才”詩人們本身的生活就是詩,他們已到了“詩境”的巔峰,那么他們?yōu)槭裁催€要作詩?這豈不是自甘墮落,向往平庸?另外,如果他們不作詩,你又沒有親眼見過他們詩意的生活,怎么知道他們是天才級別的詩人?你不知道他們是“天才”,那么你是如何舉出例子的?所以你的邏輯是前后矛盾的。
其次,你假定了一種作詩的天賦,你把一切都歸功于天賦,這本質上是唯心的。當陶淵明、謝靈運、汪精衛(wèi)剛出生時,我們并不知道他們的天賦與以后的成就。如果我們一開始就知道了,他們的存在有何意義?天才的一生都被預知了,恐怕這也不是詩意的生活了,這是一種禁錮了。
此外,對于“江郎才盡”“傷仲永”這種事情又該如何看待?“郊寒島瘦”這種情況也是有的,這又怎么算呢?可見世事無絕對,你不能以“天才”的成功來否定“蠢才”的能力,這是很重要的。
最后一點,你的文章的觀點總是在“左右逢源”(更確切一點是缺乏正反兩方面論證,導致從一方面到另一方面的銜接不夠,以此文章為例,中間的銜接明顯跑題,不過你這文章本身的觀點就有問題,這才是根本問題)又喜歡自我假設(你并沒有告訴我們什么是“巔峰體驗”,因此判定你這些觀點是自我假設的),把事情絕對化,因此看似合理其實很不合理。