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  • 我們呱呱墜地,來到這個(gè)世界,從此我們朝向不同的方向,走上不同的道路,開始自己的人生征程。這些道路或崎嶇,或平坦,或上升,或下坡。不管怎樣,我們都對(duì)自己的曾經(jīng)選擇只有回顧,卻不能改變,能改變的只有現(xiàn)在和將來。
    無論如何,愿我們:不負(fù)時(shí)光,在有限的時(shí)間里,讓我們的時(shí)間能夠涂上鮮艷的顏色;能更好的生活,讓我們的生活配上我們的希望;莫辜負(fù)我們的身體,讓我們的身體被更好的思想所驅(qū)動(dòng)。
    愿我們不負(fù)好春光

    《世界上最神奇的24堂課》讀后感

    在美國,這本書曾經(jīng)受到教會(huì)和政商各界精英的強(qiáng)烈抵制,一度將此書列為“禁書”,直到2003年,此書才得以l重見天日。 書中寫到,“人生而平等”,這是大多數(shù)世人所認(rèn)可的,也為大多...

  • 一個(gè)積極的心態(tài),能養(yǎng)成良好的習(xí)慣,又塑造出一個(gè)美好的人生。
    讀這本書,也許能讓我們以前對(duì)社會(huì)一些不公來一個(gè)重新的認(rèn)識(shí),更能放平心態(tài),開闊人生。

    《人性的優(yōu)點(diǎn)》讀后感

    這本書是我在后TA讀的第一本書,是我的義母霞姐送給我的,作者是美國現(xiàn)代成人教育大師,著名的人際關(guān)系學(xué)大師—卡耐基,被譽(yù)為20世紀(jì)最偉大的心靈導(dǎo)師和成功學(xué)大師。 讀完這本書,我...

  • 《從優(yōu)秀到卓越》讀后感

    看到書名,優(yōu)秀和卓越是兩個(gè)褒義詞,但這本書當(dāng)中卻說優(yōu)秀是卓越的大敵,這引發(fā)了我讀書的興趣,為什么鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越呢? 當(dāng)今社會(huì),想要優(yōu)秀,必須有過硬的技術(shù)或者核心競爭力。書...

  • 平,這個(gè)字一般和水連在一起用,也就是水平。那么我們不妨從它說起,如果我們?nèi)ビ斡?,讓眼睛和水處在一個(gè)平面,就會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)小的波瀾都在我們的眼界之中,甚至這些波瀾還會(huì)經(jīng)過我們的眼睛又折返回去形成另一個(gè)波瀾。
    放大而化之,現(xiàn)在的世界,因?yàn)橛辛司W(wǎng)絡(luò)的存在,幾乎可以說也是放在了一個(gè)水平面上了。東西都擺在了一個(gè)平臺(tái)之上,只是拿來與不拿來的問題。人們關(guān)注方向與關(guān)注力度不同,所取得的成果也千差萬別。
    那么,起碼對(duì)我們來說,這個(gè)世界就是公平的。我們可以從這個(gè)世界中去取,在取得的過程中我們也同時(shí)也有了分享。所取越多,所共享與分享的越多,不是這樣嗎?

    《世界是平的》讀后感

    初看這本書,感覺很頭疼,書太厚了,根本看不下去,于是硬著頭皮往下看。 不管你從哪里來,也不管你在哪里——印度和南美人都可以和硅谷的工程師一樣使用這些軟件和對(duì)它加以改進(jìn)?!痹谂f...

  • 《世界是平的》讀后感

    初看這本書,感覺很頭疼,書太厚了,根本看不下去,于是硬著頭皮往下看。 不管你從哪里來,也不管你在哪里——印度和南美人都可以和硅谷的工程師一樣使用這些軟件和對(duì)它加以改進(jìn)?!痹谂f...

  • 看此書名,讓我想起古龍的武俠。內(nèi)里沒有了多余的對(duì)自然景物的描寫,也沒有奇幻招式的變化,常常是此方還未抽刀,彼方的劍已抵住喉嚨。招式看似簡單,卻是孕育著大道理。那些五花八門的招式,提前擺好的架勢只能糊弄一下外行人,越是直截了當(dāng),越能夠占據(jù)優(yōu)勢。
    可是,這些簡單說起來容易,做起來似乎有些難。他的前提是我們能夠看透事物的本質(zhì),知道一件事情它最終的發(fā)展方向,這樣就不需那些花里胡哨的裝扮,而朝著那個(gè)方向直奔去。在此之前應(yīng)該會(huì)有一個(gè)迷糊的階段。
    這也許就是我們常說的看事物的三個(gè)階段:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,老水還是水。

    《簡單的力量》讀后感

    讀完這本書感覺有似曾相識(shí)的感覺。第三次生產(chǎn)力革命時(shí)期,特勞特,世界著名的管理大師,給我們提供了一個(gè)新的看世界的角度。 簡單的概念和做法適用于一個(gè)國家,同樣也適用于一個(gè)企業(yè),一...

  • 說點(diǎn)什么呢,人之為人,在于他的不同,作為一種高級(jí)動(dòng)物,必然有不同于其他物種之處,他有更為復(fù)雜的思維,他有更多的區(qū)別于同類的地方,不管從思想還是行動(dòng)來說,每個(gè)個(gè)體都有一個(gè)自己行事的方式和方法。
    世界上尚找不到相同的兩片樹葉,更何況是人。
    也許在我們看來,讓他們按照我們的方式去生活,去工作,是最好的方向。但是卻扭曲了他們的個(gè)性。猶如一個(gè)觀賞的盆景,對(duì)我們來說是好看了,對(duì)他自己來說,這是給他增加了生長難度。本來是向著陽光,向上生長的,卻屈于我們的意志,走向了其他的方向,也許就因此開不出漂亮的花朵,結(jié)不下應(yīng)有的果實(shí),這對(duì)于這個(gè)人的人生來說,是毀滅性的。
    正是這樣,我們是否應(yīng)該是讓他向著能開出最漂亮花朵,結(jié)出最多果實(shí)的方向生長。
    因此,只要他能向著有光的方向生長,那么就應(yīng)該放心了。我們所要做的只是剪去那些被病和蟲所侵蝕的枝子即可。
    可憐天下父母心。

    《父母的覺醒》讀后感

    看到這本書時(shí)有相見恨晚的感覺,如果我能早幾年看到此書…… 兒子今年二十三歲了,從小我對(duì)他生活上的照顧可謂無微不至,始終用傳統(tǒng)的方法在教育孩子,希望他學(xué)習(xí)好,希望他未來的生活衣...

  • 《父母的覺醒》讀后感

    看到這本書時(shí)有相見恨晚的感覺,如果我能早幾年看到此書…… 兒子今年二十三歲了,從小我對(duì)他生活上的照顧可謂無微不至,始終用傳統(tǒng)的方法在教育孩子,希望他學(xué)習(xí)好,希望他未來的生活衣...

  • 初讀即感驚愕,在我們的觀念里優(yōu)秀不就是卓越嗎?
    然而,可能不是。
    脫離了字面意思,我想本書告訴我們的起碼是這樣的:優(yōu)秀,是別人眼中的優(yōu)秀,而非我們本身的。卓越,是發(fā)自于內(nèi)心的對(duì)一種工作的喜愛,并且基于此種原因之上的努力加奮斗之后,我們才得來的對(duì)于我們自己和他人的觀點(diǎn)來說的優(yōu)秀。這樣一來卓越應(yīng)該是更高一級(jí)的優(yōu)秀。
    如此一說,我們似乎做的還是太少,在通往卓越的方向,我們還有很長的路要走了。哈哈,虎軀一震,或者說是猛然間打了一個(gè)激靈,是不是能形容此時(shí)的感受?

    《從優(yōu)秀到卓越》讀后感

    看到書名,優(yōu)秀和卓越是兩個(gè)褒義詞,但這本書當(dāng)中卻說優(yōu)秀是卓越的大敵,這引發(fā)了我讀書的興趣,為什么鮮有優(yōu)秀者實(shí)現(xiàn)卓越呢? 當(dāng)今社會(huì),想要優(yōu)秀,必須有過硬的技術(shù)或者核心競爭力。書...

  • 水能載舟亦能覆舟,把我們的顧客當(dāng)做家人般關(guān)懷,他們才能把我們看做是值得信任的人。這樣工作起來放開疑慮,效率也會(huì)提高。

    《擁抱你的客戶》

    擁抱你的客戶,就意味著將顧客放在第一位!這本身就應(yīng)該成為一種習(xí)慣。從早上睜開眼到晚上睡覺,甚至在睡夢中都必須將顧客放在心上。 結(jié)合自己這些年走過的路,的的確確是這樣的。只要你...

  • 毋庸置疑。
    古往今來,統(tǒng)治中國思想的幾大家,儒家的仁,佛家的因果以及道家的無為,追根究底都有一個(gè)善字在內(nèi)。放之與百姓,則為仁慈。算起來,追隨這三家的人豈止千千萬,那么看來仁慈的力量有多大!
    若論原因,我想我們耳熟能詳?shù)囊痪湓捑涂山忉專喝酥?,性本善。本性如此,本性趨之?

    《仁慈的吸引力》讀后感

    《伊索寓言》中有一則小故事,風(fēng)和太陽打賭,看誰能夠讓人先脫下衣服。風(fēng)先上揚(yáng),它輕輕吹拂,可是沒有人脫衣。風(fēng)吹得更用力,旅人依然不脫,把衣服裹得更緊。風(fēng)猛吹,竭盡全力。她吹起強(qiáng)...

  • 定位確實(shí)是一個(gè)很好的詞。
    個(gè)人覺得定位應(yīng)該至少包括兩個(gè)方面,其一是顧客對(duì)我們的定位,這個(gè)已經(jīng)說了,也覺得是重中之重,它關(guān)系到一個(gè)企業(yè)或是公司的當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r,我覺得我們這一方面已經(jīng)做的很好,當(dāng)然,也可以更優(yōu)秀。其二,我們對(duì)自己的定位,不僅僅是高度的定位,也應(yīng)該有方向的定位,一個(gè)大的企業(yè)或者是公司發(fā)展到最后都會(huì)有自己的特色,好似每個(gè)人都有個(gè)性一樣,如果沒有特色,那么注定這個(gè)企業(yè)或公司也不會(huì)發(fā)展的有多大。這或許就可以稱之為企業(yè)文化。有了自己的方向,就不會(huì)人云亦云,不會(huì)一股腦的看別人向東我亦向東,看別人轉(zhuǎn)西我亦轉(zhuǎn)西,而是朝著自己的方向和高度堅(jiān)定不移的走去。

    《定位》讀后感

    讀完這本書,對(duì)定位才有了一定的認(rèn)識(shí)。書中有段話,對(duì)我頗有觸動(dòng):每個(gè)最先進(jìn)入人們心智的產(chǎn)品都會(huì)被消費(fèi)者看做是正宗貨:你的產(chǎn)品一旦被看做正宗貨,就等于把所有其他品牌都重新定位成仿...

  • 關(guān)于愛,走的路短,吃的鹽少,對(duì)此唯有頂禮膜拜,摸索而前。

    《少有人走的路》讀后感

    《少有人走的路》中關(guān)于愛與獨(dú)立的這段對(duì)我的觸動(dòng)最大,在此之前,我甚至是一個(gè)根本不懂得愛的人。愛的重要特征是,愛與被愛者都不是對(duì)方的附屬品。應(yīng)該把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊...

  • 《贏》讀后感

    在我們的生活中,毫不夸張地說,每個(gè)人都在想著能夠"贏"。年輕時(shí)想著能夠考上心儀的大學(xué),想著能夠找到理想的工作,想著能夠賺到理想的薪水,成功后想著能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向更高,我們的一...

  • 《QBQ問題背后的問題》讀后感

    來到德平安排好的華僑城,小區(qū)冬日的清晨很是靜謐,時(shí)間尚早,隨手拿起快看完的書來讀,其實(shí)在之前看書的時(shí)候,很難做到內(nèi)心的平靜,幾乎都是在抱著想去完成任務(wù)的一種心態(tài)去做。而此刻,...

  • 《少有人走的路》讀后感

    《少有人走的路》中關(guān)于愛與獨(dú)立的這段對(duì)我的觸動(dòng)最大,在此之前,我甚至是一個(gè)根本不懂得愛的人。愛的重要特征是,愛與被愛者都不是對(duì)方的附屬品。應(yīng)該把愛的對(duì)象視為獨(dú)立的個(gè)體,永遠(yuǎn)尊...

  • 很有觸動(dòng),我們只有解決了背后的問題,才能從根本上解決表面的問題,猶如拔草要除根一樣的道理,淺顯明了,但多數(shù)情況下人們卻選擇回避或視而不見,I Can Only
    Change Me 這個(gè)方法太好了。

    《QBQ問題背后的問題》讀后感

    來到德平安排好的華僑城,小區(qū)冬日的清晨很是靜謐,時(shí)間尚早,隨手拿起快看完的書來讀,其實(shí)在之前看書的時(shí)候,很難做到內(nèi)心的平靜,幾乎都是在抱著想去完成任務(wù)的一種心態(tài)去做。而此刻,...

  • 初看書名時(shí),便生了厭惡感。細(xì)細(xì)想來,道理卻是很真。
    古往今來,成王敗寇是顛撲不破的真理,只知道向來是贏家是說話擲地有聲,后有眾人跟隨,卻不曾見哪個(gè)敗者不是面北而去,灰頭土臉的。那么又何必有那些諱疾忌醫(yī)的小清新情緒呢!
    且,此處的贏是贏在一種大格局,是一種責(zé)任的付出,是一種擔(dān)當(dāng)?shù)某尸F(xiàn),如果讓每個(gè)人都有這樣的機(jī)會(huì)去站在這個(gè)贏的位置,是否也有這種大的格局呢?也許我也應(yīng)該審視一下自己了。
    最后一點(diǎn):人不可貌相,海水不可斗量,書不可臆名!

    《贏》讀后感

    在我們的生活中,毫不夸張地說,每個(gè)人都在想著能夠"贏"。年輕時(shí)想著能夠考上心儀的大學(xué),想著能夠找到理想的工作,想著能夠賺到理想的薪水,成功后想著能夠帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)走向更高,我們的一...

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