威權(quán)政權(quán)治下經(jīng)濟(jì)通縮的前奏表象 經(jīng)濟(jì)通縮是指整體物價(jià)水平下降，并伴隨經(jīng)濟(jì)活動(dòng)萎縮的過程。在威權(quán)政權(quán)下，通縮的前奏可能表現(xiàn)出以下特征： 1. 消費(fèi)意愿下降 表象：民眾收入停滯甚...
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威權(quán)政權(quán)治下經(jīng)濟(jì)通縮的前奏表象有哪些？普通民眾如何避免被通縮洗劫？ -
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第七天《道德經(jīng)》帛書版第七篇讀書筆記原文： 天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。 讀書筆記 1. “天長地久” 天地亙古長存，不因...
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《商君書》第一章：更法原文如下： 孝公平畫，公孫鞅、甘龍、杜摯三大夫御于君。慮世事之變，討正法之本求使民之道。 君曰：“代立不忘社稷，君之道也；錯(cuò)法務(wù)明主長，臣之行也。今吾欲變法以治，更禮以教百姓...
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第六天 《道德經(jīng)》帛書第六篇讀書筆記原文：谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。 個(gè)人理解 《道德經(jīng)》第六篇是對道的本質(zhì)和宇宙生成之源的描述，探討了道家哲學(xué)中“無為而生”的核心思想。通過...
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第五天 《道德經(jīng)》帛書第五篇讀書筆記原文： 天地不仁，以萬物為芻狗； 圣人不仁，以百姓為芻狗。 天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。 多言數(shù)窮，不如守中。 個(gè)人理解： 第五章的內(nèi)容主要集中在對天地與圣人如...