觸之因境有哪兩種? 觸者有二,這里的觸有兩個道理啊,一呢就叫做無知之物,器世界之諸有,就是沒有生命的,桌子、板凳、樹木等等,以及石頭、器世界的諸物。二呢就是有知之物,情世界之...
觸之因境有哪兩種? 觸者有二,這里的觸有兩個道理啊,一呢就叫做無知之物,器世界之諸有,就是沒有生命的,桌子、板凳、樹木等等,以及石頭、器世界的諸物。二呢就是有知之物,情世界之...
親說《世法哲言》八 雄才之料必當(dāng)內(nèi)充其實(shí)也,華其外而碎其內(nèi)弗可大器而登堂,心空之竹終非棟樑之材。 凡是具有雄才大略、才華橫溢而為社會作出貢獻(xiàn)的人,必須既具有充實(shí)的內(nèi)心...
親說《世法哲言》七 立之于福應(yīng)憶于難,取之勝者莫忘兵家常事,暴雨之下方憶其傘者必水淋其身也。 一個人處於幸福之中,事事稱心如意的時侯,不應(yīng)該忘記考慮遇到困難時的處...
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親說《世法哲言》(五) 學(xué)道之識依師導(dǎo)故,為人師表德識照或,學(xué)者奮修諸識而積其品,終可至學(xué)于淵,是為人道之學(xué)道也。 在學(xué)習(xí)的道路上,所獲得的知識的多與少、深或淺...
世法哲言(四) 社會的能力 社會所含能力,勿輕言吾所具也,社會乃多元化匯溶是也,能力似無量微塵之居其一耳,就或之能力由為單一,縱展群技各具其長,而居多于不敵他能之富,投之社會...
《世法哲言》三 愛恨和合而生 愛恨和合而生,汝愛之彼必見之、聞之、憶之,三者必居其一也,弗具一之因,其念無存,焉具其愛,恨緣亦復(fù)如是。 白話注解: 愛與恨都必須建立在一定的有...
《世法哲言》(二) 『是非由或自論,凡事之非,莫可于執(zhí),著之抗言之斗,自度非業(yè)加盛,終至入患,由是之道故面是非切勿掛懷。』 所有是非之本體都是不可執(zhí)著的,它只能給人們帶來壞處...
世界佛教教皇 親說《世法哲言》(三十六) 大德之成,微德累至,公路之長點(diǎn)面沙石之匯,如欲成德弗忽小品之行。 凡是有大學(xué)問的人、道德高尚的人,他并不是一下子就成為大學(xué)問家、大道...
親說《世法哲言》(三十五) 得之于福皆由苦換,成之業(yè)績必當(dāng)奮取,奮之入苦,苦之出福,苦兮由福兮,了了如是耳。 凡是一切幸福的得來,都是由辛勤艱苦的勞動換來的,而不是從天上掉下...