文/子椿 上文說(shuō)到周朝宗族關(guān)系以及五世遷宗制度,小宗超過(guò)五世就要向諸侯君主請(qǐng)謚命氏,另立族群。那么,命氏規(guī)則是怎么樣的呢?另外姓氏有了,周朝人如何取名呢?下面我們就來(lái)談?wù)劇?...
文/子椿 上文說(shuō)到周朝宗族關(guān)系以及五世遷宗制度,小宗超過(guò)五世就要向諸侯君主請(qǐng)謚命氏,另立族群。那么,命氏規(guī)則是怎么樣的呢?另外姓氏有了,周朝人如何取名呢?下面我們就來(lái)談?wù)劇?...
文/子椿 夏商兩代君主被稱(chēng)為“帝”,帝位的傳承沒(méi)有嚴(yán)格確定。夏代有兒子也有兄弟繼承的。而商代則大多“兄終弟及”,以至于帝位爭(zhēng)奪比較激烈?!妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》記載:“自中丁以來(lái),廢...
農(nóng)民取暖問(wèn)題如何解決? 子椿 農(nóng)村取暖問(wèn)題是個(gè)老問(wèn)題,也是個(gè)大問(wèn)題,更是一個(gè)偽問(wèn)題,這關(guān)系到億萬(wàn)農(nóng)民的民生民治民權(quán)的大問(wèn)題! 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題十多年前筆者就曾撰文探討,可遺憾的是...
文/子椿 一、宗和族的概念 “宗”字,始見(jiàn)于商代甲骨文及金文,其古字形像設(shè)有先祖牌位的房屋,本義是祭祀祖先的場(chǎng)所,即宗廟,又指神廟。古人對(duì)宗廟中的祖先靈位十分尊敬,故又指尊崇...
姓名密碼|(九)周朝人名之避諱、稱(chēng)謂制度 文/子椿 一、避諱制度 避諱制度起源于周代,是周代禮制的重要組成部分。其核心在于通過(guò)對(duì)逝者名諱的回避表達(dá)對(duì)祖先和神靈的尊崇與敬畏,這...
姓名密碼|(十)周朝人名特點(diǎn)之謚法制度 文/子椿 周朝制定了完備的禮法制度,使人們行之有規(guī),言之有度。就一個(gè)人來(lái)說(shuō),除了姓氏名字有制度法則,還有死后評(píng)定“謚號(hào)”的謚法制度,用...
文/子椿 周朝在夏商基礎(chǔ)上進(jìn)一步完善了宗法制,是歷史上第一個(gè)正式實(shí)行封建制度的王朝。所謂封建,本義:“列爵曰封,分土曰建”。指天子將爵位、土地分賜親戚或功臣,使之在各該區(qū)域內(nèi)...
文/子椿 最近文史熱點(diǎn)是某媒體年報(bào)道“考古最新證實(shí):阿房宮既沒(méi)建好也沒(méi)被火燒。杜牧《阿房宮賦》所描述的阿房宮景象非寫(xiě)實(shí)之作?!蔽恼乱怀?,立刻引起熱議。 筆者不是什么專(zhuān)家,對(duì)考...
文/子椿 中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深,盆景文化只是其中一個(gè)微小分支。隨著社會(huì)的發(fā)展,盆景不再是文人墨客達(dá)官貴人的專(zhuān)利。盆景已經(jīng)走向大眾化,人們的欣賞水平已經(jīng)整體提高一個(gè)層次。...