余本一介凡夫,90年代初畢業(yè)于醫(yī)科大學(xué),由于工作因緣要應(yīng)用《易》結(jié)合現(xiàn)實(shí),做出正確判斷,指導(dǎo)實(shí)際工作。所以悉心研《易》近20余年,收獲甚微。 幾年前,偶然機(jī)緣讀老子...
子曰:道可道,非恒道。其非恒定之道,與《易》之`變易'思想,具有相同的邏輯性。 無(wú),名天地之始;有,名萬(wàn)物之母。就是易之無(wú)極與太極。 此兩者,同出而異名,同謂...
剛開始,余對(duì)陰玄和陽(yáng)玄的一體兩儀,感悟不深。 近幾月來(lái),接觸了佛法《金剛經(jīng)》《心經(jīng)》和讀到一些佛教故事。忽一曰頓悟:無(wú)極就是佛祖手中的`缽',缽空即無(wú)極;當(dāng)...
`缽'就是起心動(dòng)念的第六意識(shí),缽食一體就是`相',是第六意識(shí)和目標(biāo)物質(zhì)本體因緣和合而成的`相'。這個(gè)相是虛的,只有目標(biāo)物質(zhì)本體是真實(shí)的。
上面是佛法所說(shuō)之相,是心意識(shí)與目標(biāo)物質(zhì)一體相,佛說(shuō)"凡所有相,皆是虛妄"。 而易之相,與佛說(shuō)之相不同。易之相是:心意識(shí)與目標(biāo)事物在空間產(chǎn)生的波合二一體的波的相,即易相是波相。...
佛法唯識(shí)論說(shuō),人有八識(shí),前六識(shí)為:眼、耳、鼻、舌、身、意。尤其是第六意識(shí)功能強(qiáng)大,其中一項(xiàng)是:人在入靜狀態(tài)下,第六意識(shí)能分別、捕捉到目標(biāo)事物,在宇宙空間傳遞的物質(zhì)波、能量波,...
河圖(2) 上文說(shuō)到,要取三占成一爻。為什么呢? 老子在《道德經(jīng)》中已給出答案:"道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物"。 上文說(shuō)到,當(dāng)人入靜后,"一念生",就處在"太極"...
河圖(3) 爻之四象 河圖中古人的時(shí)空觀是:從過(guò)去→當(dāng)下,和從當(dāng)下反觀過(guò)去。 首先,要從爻的形成說(shuō)起。一爻由按時(shí)間順序得到的三占組成,形成四種組合,即: A: 兩陽(yáng)一陰...
河圖(4) 先天與后天 上文我給大家揭示了,《易經(jīng)》之爻象中暗藏的古人的時(shí)空觀,即: 過(guò)去時(shí)間的爻象只有陰爻(- -)和陽(yáng)爻(一),而現(xiàn)在時(shí)間的爻象有四個(gè): 陰爻和陽(yáng)爻,...
河圖(5) 四相 卦之四相即:老陰、老陽(yáng)、少陰和少陽(yáng)。它們都是由兩個(gè)爻疊加而成的。 也就是河圖: 1→6,2→7,3→8,4→9,5→10,可分別組成五個(gè)兩爻卦。其重要的是...